Потребности человека в контексте культуры повседневности военного времени : на материале дневников 1941-1945 гг.

• Автор: Машнина, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 202 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение;
Глава Г. Теоретические предпосылки и методологические основания исследования потребностей человека в контексте культуры: повседневности военного времени
1.1;Координаты:«культуры повседневности» в современной^
науке
1.2 Потребности в культуре как объект научной;
рефлексии
1;3 Типология:человеческих потребностей;
Выводы по главе
Глава 2. Отражение культурьгповседневности военного времени в дневниках 1941-1945 годов
2Т Использование источниковедческого потенциала дневниковых записей в исследовании культуры повседневности (история;, проблемы и перспективы); .............................................. ...81:
2.2 Дневники 1941-1945 годов как источник исследования культуры повседневности;
2.3 Трансформация структуры потребностей человека и культурных норм их удовлетворения в советской культуре повседневности периода Вёликой Отечественной войны
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложение «Биографические сведения об авторах дневников»

Введение
Актуальность исследования. Изучение культуры повседневности принадлежит к числу наиболее актуальных направлений современного гуманитарного знания. Выделившись в 70-80-х годах прошлого столетия в самостоятельное культурологическое направление, культура повседневности стала объектом наушного интереса целого ряда гуманитарных дисциплин и тем самым превратилась в междисциплинарное исследовательское пространство.
Современная культурологическая наука ищет пути, позволяющие приблизиться к пониманию историко-культурного прошлого через его субъекта и носителя - самого человека. Обращение к категории «повседневность» рассматривается как один из возможных подходов, позволяющих осуществить всесторонний анализ материальных, социальных и культурных форм повседневного бытия человека - его жизненного микромира, стереотипов мышления и поведения.
В настоящем исследовании впервые предлагается выделить для рассмотрения культуру повседневности военного времени. В основном данная область научных изысканий подчиняется общим закономерностям культурологического исследования повседневности в целом, но имеет свою специфику, определяемую экстремальностью состояния общества, страны, народа в состоянии вооруженных конфликтов и особенно крупномасштабных войн.
Войны сопровождают человека на протяжении всей истории его существования. Сверхординарное событие, ломающее традиционный бытовой, социальный, культурный уклад, война всегда знаменует собой радикальную смену социальных и культурных координат. В результате наблюдается изменение нормативно - ценностных структур повседневности, осуществляется поиск путей обновления форм

культурного бытия человека, появляется новый акцент в его отношении к вещи, другим людям, самому себе.
В данной диссертационной работе специфика и характер социального функционирования явлений советской повседневной культуры периода. Великой Отечественной войны, исследуются в функциональнодеятельностном аспекте в связи с осознанной и неосознанной повседневной деятельностью человека по удовлетворению своих, потребностей. При подобной постановке вопроса исходным пунктом в исследовании культуры повседневности становится человек со всем многообразием его потребностей. Понятие «потребности» приобрело междисциплинарный категориальный статус благодаря усилиям представителей различных научных областей: философии, культурологии, социологии, психологии, экономики и др. В современной науке общепризнанным является представление о системе потребностей как универсальном стимулирующем механизме деятельности, играющем важную роль в выработке конкретных программ этой деятельности.
Выявление не только теоретических оснований, но и эмпирических реалий становится одной из важнейших задач культурологического осмысления повседневности военного времени. Актуальность разработки темы исследования возрастает в связи с использованием нетрадиционных и уникальных в силу ряда причин источников: так называемые «наивные» дневники 1941-1945 годов, авторами которых были простые солдаты и советские граждане, составляют целый пласт военной бытовой письменности, до сих пор остававшийся вне зоны исследовательского интереса.
Объектом настоящего исследования является культура повседневности военного времени, в частности, советская повседневная культура периода Великой Отечественной войны.
Предмет исследования — структура потребностей человека и культурные нормы их удовлетворения.

«культура», рассматривает, каким образом происходит взаимопроникновение этих двух миров. Быт, по его мнению, - «это обычное протекание жизни в её реально-практических формах; быт - это вещи, которые окружают нас, наши привычки и каждодневное поведение. Быт окружает нас как воздух, и, как воздух, он заметен нам только тогда, когда его не хватает или он портится. Мы замечаем особенности чужого быта, но свой быт для нас неуловим - мы склонны его считать «просто жизнью», естественной формой практического бытия» [Лотман: 2002, с. 10].
В приведенном определении «быт» трактуется достаточно широко, и объем данного понятия совпадает с современным понятием «повседневность».
Большинство исследователей склонны различать «повседневность» и «быт». Например, в работе Л.В.Беловинского «быт» представлен в качестве одной из важнейших подструктур повседневности, как сфера, «включающая все внеправовые и внеэкономические регуляторы общественного стереотипного поведения» [Беловинский: 2003, с. 25]. Автор отмечает, что быт можно структурировать и предлагает следующую схему:
- быт частный (ограничен рамками семьи, дома и регулируется индивидуальными потребностями, склонностями, возможностями; складывается спонтанно);
- быт общественный (распространяется на более широкие группы людей - социальные, этнические, конфессиональные, профессиональные; складывается также спонтанно, регулируется традициями, обычаями);
- быт официальный (распространяется на круг лиц, связанных с государственными и общественными институтами и учреждениями; формируется искусственно, регулируется официальными нормативными актами).
В современных исследованиях не просто утверждается историческая и культурная значимость быта и повседневности, но анализируются конкретные формы и способы взаимосвязи и взаимодействия быта,