Феномен бездомности в пространстве современной культуры

• Автор: Матлахова, Марина Сергеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 168 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМАТИКА КУЛЬТУРНОГО ОПЫТА В ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ XX ВЕКА
1.1. Тематизация культурных маргиналий и понимание опыта
1.2. Идея Дома и антропология бездомности
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНЫЙ ОПЫТ БЕЗДОМНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
2.1. Феномен социальной исключенности и субкультура бездомности
2.2. «Современный номадизм» как культурная практика
2.3. Образ современного мигранта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Диссертационное исследование раскрывает многомерность явления бездомности, понимаемого как компонент социокультурной реальности, как антропологическая характеристика современной культуры, как область особого культурного опыта.
Актуальность диссертационного исследования:
Бездомность, понимаемая в буквальном смысле как крайняя форма социальной исключенное™, признана одной из глобальных проблем современности. Она обсуждается в средствах массовой информации, является предметом изучения социологических и экономических наук, объектом социальной политики и благотворительной деятельности. Культурология довольно редко касается «нереспектабельных» тем, поэтому обращение к феномену бездомности с позиций культурологического знания важно как доказательство актуальности культурологии, ее способности анализировать острые проблемы современное™.
Бездомность обнаруживается как в реальном «физическом» (как компонент социальной эксклюзии и объект социальной политики), так. и в «метафизическом» пространстве современной- культуры. Интерес гуманитарных наук к данной проблеме не случаен: помимо «физической» бездомности, современная1 философско-культурологическая мысль все чаще указывает на наличие обостренной «метафизической» бездомности как следствия смены культурных парадигм, переходного состояния современной культуры. Метафорическое понимание бездомности, как тревожного состояния человеческого духа, как экзистенциального одиночества, как открытости миру гения, является формой описания предельного творческого напряжения и интеллектуального поиска, и в этом качестве символом особого культурного опыта. Актуальным представляется обратный ход -анализ культурного опыта бездомности и его проецирование на современную социокультурную реальность.
Описание феномена бездомности наталкивается на концептуальный парадокс: без-домность - это явление отсутствия. Попытка приблизиться к осмыслению данного феномена, пониманию его значения для культуры в целом, направляет исследовательское внимание к феномену Дома. Представляется актуальным использовать опыт философско-культурологического осмысления Дома в исследовании проблемы бездомности, а также ставить вопрос о соотношении феноменов Дома и бездомности как формы целостности культуры.
Объект исследования - современная культура с точки зрения ее антропологических характеристик.
Предмет исследования - формы воплощения культурного опыта бездомности в современной культуре.
Цель исследования - охарактеризовать культурный опыт бездомности и выявить его соотношение с культурным опытом Дома.
Достижение цели исследования предполагает необходимость решения комплекса основныхзадач:
охарактеризовать феномен границы как «места» обнаружения культурного-опыта в философско-культурологической мысли,XX века и. значимость этой темы для изучения феномена бездомности; выявить антропологические составляющие культурного опыта бездомности;
обосновать бездомность как антропологическую константу, присутствующую в различных исторических типах культуры, нашедшую, выражение в мифологемах, образах, социальных типах; охарактеризовать культурный опыт бездомности в современной культуре на материале таких форм существования, как социальная исключенность, миграция, «современный номадизм»; описать современную версию соотношения двух нераздельных культурных опытов - Дома и Бездомности.

Концептуализированный в параграфе феномен опыта тесно связан с осмыслением феномена границы, с помощью которой проясняются различные ракурсы исследования бездомности.
1.2. Идея Дома и антропология бездомности
В современных исследованиях культуры особое место занимает культурная антропология Дома, предметом изучения которой являются система ценностей домашнего пространства, обычаи; нормы поведения в Доме, способствующие глубокому пониманию общей культуры и природы человека. Идея Дома на сегодняшний день является, актуальной и жизнеспособной, с ее помощью представляется возможным рассмотрение бездомности как утраты Дома, уход из Дома, небрежение Домом. Эти срезы бездомности присутствуют в культурном пространстве и воплощены в мифологеме Пути, находят отражение в различных образах отказавшихся от Дома людей: странника, путника, паломника, путешественника, авантюриста, разбойника и др. Задача настоящего параграфа состоит в том, чтобы охарактеризовать область особого- культурного опыта бездомности, заключенного в мифологеме Пути и персонифицированного указанными образами. Идея бездомности, репрезентируется с помощью культурных маргиналий, выраженных в концептах Другого, Чужого, Иного, которые дают нам понимание того или иного персонажа в историко-культурном пространстве.
Как один из ключевых культурных символов, Дом во многих культурных традициях является центром системы ценностных координат, в котором сконцентрированы социокультурный потенциал, эмоциональные устремления и моральные установки народа. «Дом - это традиция, норма