Феномен религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры

• Автор: Тулинова, Галина Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 158 с. : ил.

Глава I. Студенческая субкультура: методология исследования и
специфика ментальных оснований
1.1. Религиозно-мифологическая ментальность и современные молодежные субкультуры: к интерпретации понятий
1.2. Синкретически-атрибутивные параметры религиозно-мифологической ментальности в студенческой субкультуре
ГЛАВА II. Динамика и специфика религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры
2.1. Типологизация и концептуализация религиозно-мифологической ментальности в современной студенческой субкультуре
2.2. Религиозно-мифологическая ментальность студенческой субкультуры в контексте социокультурной специфики современной России
Заключение
Библиографический список
Актуальность исследования. Современная молодежь, являясь наиболее быстро обновляющимся слоем общества, оказалась на перепутье - в ситуации социокультурного и экономического кризиса российского общества, когда прежние ценности девальвированы, а новые динамичны п пока еще неустойчивы.
В первое десятилетие XXI века кардинально изменились поведенческие и культурные установки, в том числе и в сфере конфессиональных и субкультурных отношений. Сложность ситуации связана с противоречивыми тенденциями к глобализации и одновременно к национальной самобытности. Молодежь становится индикатором негативных и позитивных настроений в этом процессе. Особым субкультурным слоем, обладающим собственными характеристиками, знаниями, манерой поведения, сленгом, идеалами, ценностными установками, в том числе и в религиозной сфере, является современное студенчество. При этом студенчество является относительно однородной социальной структурой и имеет сходные с остальной молодежью позиции и стремления, а также ментальные характеристики.
Студенческая субкультура выступает одним из ведущих звеньев в трансляции, сохранении и развитии общекультурных ценностей, поэтому изучение специфики ее религиозно-мифологической ментальности важно для понимания не только молодежной субкультуры, но и культуры общества в целом.
Степень научной разработанности проблемы. Аналитика научной литературы является теоретической основой исследования и включает обзор работ, содержащих классические и новейшие теоретические разработки, методы исследования, применяемые в контексте философско-религиоведческого, социологического, культурологического и феноменологического анализа религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры.
Исследование молодежной культуры и субкультуры имеет свою историю, сложившуюся методологию, категориальный аппарат. Социально-философские и философско-культурологические аспекты молодежной проблематики занимают

центральное место и работах С.М. Иконниковой, И.М. Ильинского, В. I. Лисовского, Д.В. Ольшанского, A.B. Соколова . Социология молодежи XX века исследована в грудах 10.Г. Волкова, В.И. Добренысона, Л.Г. Костюченко, А.И. Кравченко2. Проблемы молодежи советского периода исследованы в работах И.И. Акинчица, К.В. Арсенкина, И.В. Бестужева-Лады3. Изучению ценностных ориентаций молодежи в рамках социологии духовной жизни посвящены работы В.П. Бабинцева, И.Г. Мордасовой, Т.И. Морозовой, З.К. Селивановой, Г.А. Чередниченко1. Особенности современной молодежной субкультуры как автономного и целостного образования внутри господствующей культуры исследовались такими зарубежными и отечественными учеными как М. Брейк, A.C. Запесоцкий, A.A. Козлов, 10.А. Левада, С.И. Левикова, АЛ. Маршак, К.Г. Мяло, Е.А. Омельченко, Э. Фроммд
1 Иконникова C.1-1. Социология молодежи: проблема воспитания духовного облика (в помощь лек юру). М., 1985; Ильинский U.M. Молодежь и молодежная полишка. Философия. Исюрия. Чеория. М.. 2001; Лисовский 13.Т. Д)оиный мир и ценностью орнешацни молодежи России. СПб.. 2000; Ольшанский Д.В. Пснхолоши. СПб.. 2001; Соколов А. Метлы иочения ценное i-ны. ориетаций смчденчеста '! Библиоефера 2006 № 1. С. 40-42.
" Волков 10.1',. Добреньков 13.11. Социолш ия молодежи. Роств-на-Доп). 2001; Коеиоченко Л.Г. Социология молодежи: учеб. для вузов, СПб.. 2005: Кравченко А.И. Социология: уч. пособие. М.. 2002.
’ Акинчиц II. И. Поросль oipeiaimoii bcibh (о рели: потом еекпинсте п молодежи). Д.. 1985: Ареепкпи В. К. Кризис религиозное::: и молодежь (меюдологические асиекмы исследования). М.. 1984; Бестужев-Лада 11.13. Мир нашет шири. М., 1986.
1 Бабинцев 13,11. С’амоор:анизания и «атмпзаиня» молодежи как акдуальные формы социокультурной рефлексии // Социол. иселед. 2010. № 1. С.109-115: Мордаеова И.Г. Системный подход к печению цснносшых ориешацнй молодежною социума // Социально-:уманишриые исследования: теоретические и практические аспекты. Саранск, 2004. Вып. 4. С. 57-60; Морозова ПИ. Ре:улированпс процессов еамоор!аннзашш молодёжи в социокультурном ирое■ ранеiне ре: иона: моно: рафия. Белгород. 2012; Селиванова З.К. Смыеложизненные ориешации подрос i-ков // Социол. иселед. 2001. №2. С.87-92; Чередниченко Г.А. Молодежь России: социальные ориешации и жи шейные пуп: (опы: социологического исследования). СПб.. 2004.
’ Брейк М. Субкультура неформальной молодежи // Социол. иселед. М.. 1991. № 7. С. 28-29; За-несонкпй A.C. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуалишцни и социально-культурной интеграции. СПб.. 1996: Неформальный молодежные сообщеста СанкгIleiepöypra: leopmi. практика, методы профилактики ткоремшма / под ред. A.A. Козлова. С116.. 2008; Левада Ю.А. Jlei ко ли бьпь молодым? // Знание-сила. 2004. № 5. С. 15-38: Левикова С.И. Молодежная кулыура. М.. 2007: Маршак А.Л. Cohhojioi ия. М.. 2002: Мяло К.Т. Время выбора: молодежь и общее 1 во в поисках альтернанты. М.. 1991; Омельченко Б.А. Молодежные кулыуры и субкулыуры. М.. 2000: Фромм О. Аиаюмия человеческой десфукшшюсш. М.. 1994.

мне114 показало, что введение курсов «Основы православном культуры», «Религиоведение», «Основы религиозных культур и светской этики», «Основы нравственности» и т.д. нс способствует увеличению знаний религиозных «основ» современной молодежью и самое главное, не делает их более «верующими в веру» своих предков. Светское общество не способно дать истинные идеалы по той причине, что светские нравственно-этические идеалы несколько отличаются от религиозных. Поэтому государство ищет в православной религии духовную опору, которая позволит снять коррозию нравственности в современном мире, но все это останавливается под напором повседневных манипуляций сознанием, которые создаются СМИ, телевидением, Интернетом, социальными сетями. Мир студенческой субкультуры остается единственным реальным и деятельным местом, где возможно расширение мировоззренческих границ, наделение смыслом жизненных стратегий и обретение христианской сущности.
Облик современного студенчества в решающей степени зависит от общественного развития, влияния старших поколений, их опыта и взглядов на жизнь, от уровня воспитания. Студенты высших и средне-профессиональных учебных заведений, организовано получающие знания, находятся под влиянием вузовской субкультурной среды, к которой также относится и профессорско-преподавательский состав - личности, сформировавшиеся в интеллектуально-культурном и духовнорелигиозном плане, но среда имеет и свои синкретичсски-мифологические обряды и символы, которые оказывают решающее воздействие, особенно в критических жизненных ситуациях.
Итак, мы вплотную приблизились к синкретически-атрибутивным характеристикам студенческой субкультуры. Таким образом, синкретически-атрибутивные характеристики студенческой субкультуры представляют:
111 Климова С.М.. Мартынова Г.В. Уровень и характер ре:шг иочиостп с1)денческой молодежи Вел ГУ в переходный период (размышления по результапш анкетирования) // Научные ведомости йелГУ. Серия Философия. Социология. Право. 2007. № 9 (40). Выи. 2. С. 227.