Репрезентация феномена монстра в анимации

• Автор: Гордеева, Дарья Сергеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 157 с.

ГЛАВА 1. АНИМАЦИЯ И РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ФЕНОМЕНА МОНСТРУОЗНОСТИ
1.1. Исследование монстра и монструозности как культурного феномена
1.2. Телесность как основа конструирования монструозности
1.3. Анимация и ее возможности в создании монструозного
ГЛАВА 2. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ МОНСТРА В КУЛЬТУРЕ АНИМАТОГРАФА XX ВЕКА
2.1. Сюжет о красавице и чудовище в анимационном фильме: традиционное соотношение антропоморфного и монструозного
2.2. Анимационный фильм «Мойдодыр»: репрезентация монстра в индустриальной культуре
ГЛАВА 3. РЕАКТУАЛИЗАЦИЯ МОНСТРУОЗНОСТИ В XXI ВЕКЕ: АНИМАЦИОННЫЙ ФИЛЬМ «ШРЭК»
3.1. Репрезентация монстра-Шрэка в идеологическом контексте: оппозиция варварства и цивилизации
3.2. Фиона-монстр и гендерная политкорректность
3.3. Социокультурные пространства в анимационном фильме «Шрэк» и проблема межкультурных коммуникаций
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы. В современной визуальной и вербальной культуре достаточно часто воспроизводятся образы монстров. Анимация на протяжении XX века сформировалась в самостоятельный вид современной визуальной массовой культуры, которое носит название аниматограф. Анимация или аниматограф, обладает большими возможностями для репрезентации феномена монстра, создавая его фантазийное изображение, представление о нем, выражая в нем определенные идеи. Данное диссертационное исследование ограничено рамками массовой семейной анимации, которая выполняет функции инкультурации.
Настоящее исследование направлено на изучение стратегий, посредством которых репрезентируется монстр в анимации, в частности, как конструируются тела монстров, вписанных в визуальный, пространственный, гендерный и общекультурный контексты с позиций различных культур. По отношению к этим контекстам монструозность рассматривается как отклонение или пренебрежение эталоном общепринятой актуальной культурной идентичности, как модель поведения, альтернативная этосу современного общества.
Монструозность является социально конструируемым феноменом, который существует в определенной культуре, означает или маркирует чудовищность и уродливость явления, образа, который резко отличается от общепринятого стандарта физическими или нравственными качествами. Категория «монструозность» этимологически происходит от понятия «монстр». Монстр (фр. «monstre» от лат. «monstrum». Глагол «moneo» в
значении «предупреждать») — чудовище, урод: 1) животное или человек с врожденными недостатками, отклонениями; 2) существо, которое резко отличается в сторону девиации своими нравственными качествами. Как правило, монстр имеет нестандартную внешность, не похож на других по внешним и/или внутренним характеристикам. По мнению М. Б. Ямпольского «<...> монстры — это не что иное, как загадочные иероглифы, забавные образы (1та§1ш ГасЩе), которые она (природа) создает либо для того, чтобы посмеяться над людьми, либо для того, чтобы их просветить»1.
Многие современные анимационные фильмы изображают главных героев, которые обладают монструозными характеристиками. В подобных случаях актуализируется репрезентация «иной» культурной идентичности через визуальные способы репрезентации монструозности. Анимационные фильмы демонстрируют представление о культурных эталонах и культурных границах, где и располагаются монстры. Вызывающе «иное», даже девиантное, маркируется как монструозное. Их функции заключаются в маркировании «своих» и «чужих», а также в обозначении границ «своего» культурного пространства. Поскольку под «иной» культурой подразумевается Другая или Чужая культура как противоположность доминирующей культуре, то можно говорить не только о «своих» и «чужих» в культуре, но и особых зонах трансгрессии, где происходит взаимодействие между различными культурами.
Анимация экранизировала важнейшие для культур сюжеты, вследствие чего среди них существенное место заняли истории с участием монстров. В течение XX века анимация продемонстрировала массовому зрителю репрезентацию монструозности как через традиционные сказочные сюжеты доиндустриального общества, так и создала новых
1 Ямпольский М. Б. История культуры как история духа и естественная история // НЛО. - 2003 . - №59.
Таким образом, анимация обладает большими возможностями в создание монструозного тела героя. С расширением возможностей использования компьютерной анимации в мультипликационных фильмах и пространстве виртуальной игры, в информационном обществе акцент с антропоморфных героев переносится на монструозные существа. В эпоху постмодерна монстры как воплощение маргинальных и альтернативных идентичностей становятся мейнстримными героями.