Общественное мнение как инструмент социального управления : Концептуальный подход

• Автор: Тихонова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 318 с. : ил

борьбе». Такая позиция вызвала бурю протестов как со стороны теоретиков, так и практиков. Хотя причины негативной реакции на статью П. Бурдье «Общественное мнение не существует» были различными, в одном противники были едины - общественное мнение реально, объективно, следовательно, достойно внимания во всех его проявлениях. Однако, высказанные сомнения заставили по-новому взглянуть на старую проблему дефиниции изучаемого явления и в этом плане привели к возрождению и дальнейшей разработке оригинальных теорий, отрицающих связь данного феномена с каким бы то ни было реальным социальным носителем и в то же время не сомневающихся в его социальной значимости. Автором одной из них выступил Н. Луман, предлагающий рассматривать в качестве общественного мнения темы, на которые могут разговаривать незнакомые или малознакомые люди. Эти темы живут и распространяются в обществе по своим законам, не сводятся к единой оценке, а лишь упорядочивают противоположные взгляды в виде компромисса. Время их существования различно, но все они конечны («когда все сказано, тема исчерпана»), поскольку интерес к одной теме в обществе не может длиться долго. Социальная система, базирующаяся на общественном мнении, едина не относительно правил принятия решений (как в интегративной или управленческой концепциях), а относительно правил принятия во внимание, дискуссионности того или иного мнения. Селективную функцию при отборе тем для обсуждения выполняют социальные стереотипы [119].
Оригинальный подход к определению общественного мнения представлен статистическо-психологическим направлением,
опирающимся на демоскопическую социологию Э. Ноэль-Нойман [140]. В его основе лежит понимание общественного мнения как «социальной кожи», охватывающей все общество и ограничивающей его социальное пространство. Подобно коже отдельного человека оно неотделимо от