Антиконфликтный потенциал этнического сознания как фактор социального управления

• Автор: Васильева, Инна Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 140 с.

ГЛАВА 1. Этнический конфликт как отчуждающее взаимодействие
1.1. Современные методологические трактовки конфликта
1.2. Социально-экономические отношения как фактор усиления этноконфликтного взаимодействия
1.3. Особенности межэтнических конфликтов в переходных
типах обществ
ГЛАВА 2. Субъективные основания этнических конфликтов и пути их
преодоления
2.1. Национализм и этнофобии
2.2. Толерантность как основа конфликторазрешения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Радикальные преобразования, охватившие постсоветское общество, не только привели к качественным изменениям в социальной структуре этносоциумов, но и повлияли на его динамику. Это нередко сопровождалось ростом напряженности в межнациональных отношениях и обострением конфликтных ситуаций, что создавало угрозу целостности России и существенно дестабилизировало все сферы социальной жизни. Углубление социальной конфликтности, связанное с появлением новых социальных слоев и групп, поляризацией их интересов на почве межэтнической и межсословной дифференциации, маргинализации имело следствием рост националистических настроений, этноцентризма, ксенофобии. Нарастание напряженности в сфере межнациональных отношений привело к усилению конфликтности этнического самосознания и этнизации конфликтов.
Взрывную конфликтность в отношениях между нациями государств, переживающих переходный период своего развития, нельзя назвать ни случайной, ни неожиданной. Прежде всего, она вызвана неспособностью сформировавшихся новых социально-политических институтов обеспечить устойчивое этноразвитие, продуктивную программу социального развития, способную обеспечить гармоничное сочетание национального и интернационального начал, позволяющую реализовать национальные ожидания.
Обострение межнациональных отношений явилось также следствием ослабления классических ценностей и идеалов Просвещения: духовности, гуманизма, традиций взаимной открытости и солидарности, патриотизма, гражданственности. Изъятие из сферы духовной жизни этих важных для него черт, сопровождавшееся ростом индивидуализма, эгоизма, прагматизма, во многом способствует усилению в нем конфликтогенного потенциала. Поэтому вполне закономерно исследование этнического сознания в его конфликтологическом аспекте, в его связи с социальными явлениями, через конфликтогенность всего общественного сознания и парадоксальность общественного сознания и нацио-

нального самосознания. Изучение этнического сознания в контексте данной проблематики позволяет дать о нем емкое и целостное представление, что очень актуально для эффективного решения проблем демократизации и гармонизации межнациональных отношений, выработки их новых парадигм, адекватных современным реалиям.
Конфликтогенность этносоциальных процессов наиболее ярко обнаруживает свою непредсказуемость в переходные периоды, когда происходят трансформации, пронизывающие общество и по вертикали, и по горизонтали. Привычные типы этнических взаимодействий, их определенная равновесность подверглись сильному воздействию дезинтеграционных процессов, рассогласованности социальных институтов и связей. Это обострило имманентно присущую национальному противоречивость и привнесло в него изрядную долю напряженности и деструктивности. Произошла внутренняя поляризация этнического, формой выражения которой стала конфликтность на индивидуальном и групповом уровнях: явственно проступили тенденции деперсонализации, дифференциации различий, национального индивидуализма. Они крайне разрушительны для полиэтничного государства: этнический фактор из конституирующего, направленного на сохранение интернационально интегрированного общества, превращается в деконституирующий, ориентированный на эт-нократическое развитие.
При всей важности этнического фактора в процессах социального развития следует также учитывать его сложный и гетерономный характер, безусловную зависимость от состояния социального, способность как на собственной, так и на почве социального формировать конфликт. Такой подход к этническому преодолевает понимание этнического конфликта как чистого противостояния «мы-они». Именно исследование этнического в конфликтологическом контексте позволяет судить не только о природе, характере, направленности самих национальных процессов, но и всей совокупности социальных, о реальности социального содержания этнического конфликта.

удовлетворенностью национального. При этом следует отметить, что среди причин такой устойчивости страхов респонденты назвали следующие: 1) свежа память о том, как в ходе затянувшихся на десятилетия российских реформ население лишилось многих материальных и иных благ, оказавшись в состоянии банкротства и морального дискомфорта; 2) став собственниками, упрочив свои позиции в статусе среднего класса, боятся этого лишиться; 3) в национальной сфере мало что изменилось, но добавились борьба за передел национальной собственности и за сферы влияния, экстремизм, терроризм, фанатизм и прочие крайности «измов». Поэтому устойчивая тенденция роста фобий по поводу национального сохраняется.
То, что национальное конкурирует друг с другом за рабочие места, территорию, пользование природными ресурсами и получение природной ренты, за контроль над финансами, уже состоявшийся факт. Эта конкуренция в сфере экономики проецируется и на сферу психологии. Результаты опросов свидетельствуют о том, что в экономических представлениях сложилось явное противоречие, и оно зависит от собственного статуса опрошенных. Чем выше социальный статус, или чем выше удовлетворенность им, тем более толерантно отношение к социальному неравенству в целом и богатству, к процессу формирования новых элит в частности, обнаруживает респондент. Чем ниже, - соответственно и меняется отношение: оно становится не просто негативным, но и агрессивным в своем полном неприятии рыночной экономики.
Сказывается экономическая конкуренция и в области политики: в национальных образованиях предпочтение отдается приоритетному (а не паритетному) представительству в исполнительных, законодательных, судебных органах власти.