Политическая культура современного Российского общества, 1991-1995 гг. : Проблемы социологического исследования

• Автор: Назаров, М. М.
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 304 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Раздел первый
ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Глава I. Политическая культура: концептуальный анализ § 11. Понятие “политическая культура” в категориальном аппарате политической социологии
§ 1.2. Специфика анализа политической культуры в рамках
различных исследовательских традиций
Г лава II. Методологические основы исследования политической культуры современного российского общества
§2.1. Методологические принципы анализа политической культуры
§ 2.2. Система показателей изучения политической культуры
Раздел второй
ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ И РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Глава III
Методические проблемы и результаты исследования политического сознания как сферы проявления политической культуры российского общества 1991-1995 г.г.
§3.1. Методика многомерного типологического анализа ценностных составляющих политической культуры современного российского общества
§ 3 .2. Социальная справедливость как центральный элемент ценностной системы политической культуры: опыт применения методики качественноколичественного анализа
§ 3.3. Проблема изучения политической культуры в ракурсе анализа массовых настроений 1985-1995 г.г. и современных жизненных идеалов
§ 3.4. Этнополитические аспекты политического сознания как сфера проявления политической культуры: проблемы и результаты исследования
Глава IV
Проблемы и результаты исследования поведенческих составляющих политической культуры современного российского общества
§4.1 Политическое участие как форма реализации интереса к политике:
особенности российской ситуации 1991-1995 г.г
§ 4.2. Электоральное поведение: устойчивые компоненты
§ 4.3. Протестные действия как составляющие политической культуры
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Текущие социально-экономические и политические процессы в стране свидетельствуют о наличии серьезного разрыва между “концептуальной моделью” реформ и практикой их осуществления. Чрезвычайно сложным оказывается поиск ответов на вопрос о жизнеспособных механизмах перехода общества к новому качеству развития. Проблемы усугубляются тем, что реформаторские проекты зачастую пытаются реализовать исключительно “сверху”, вне развития политической культуры населения и учета ее конкретных особенностей.
Особенно тревожно, что углубление экономического кризиса происходит на фоне роста политической нестабильности. В этих условиях важной является задача учета специфики сложившейся ситуации, политических ориентаций и настроений населения. Понимание специфики современной российской политической культуры дает возможность более адекватно представить особенности политического сознания и поведения, содержание политических процессов, происходящих в обществе, и таким образом, создает основы для более эффективного социального управления. Все это в конечном итоге будет способствовать преодолению тяжелейшего кризиса, в котором находится сейчас Россия.
В самом общем плане под политической культурой понимают устойчивые компоненты сознания и поведения в сфере политики. Этим понятием охватывается широкий круг установок, ценностей, моделей поведения, связанных с ориентациями граждан на различные элементы политической системы. При этом мы исходим из того, что конкретная политическая культура есть продукт исторического опыта данного общества в целом, а также личного опыта, полученного в процессе социализации каждого индивида.
Отметим еще ряд моментов, касающихся социально-экономического и политического контекста исследования, и определяющих актуальность диссертационной работы.

Во-первых, наблюдающиеся сейчас кризисные тенденции в сфере базовых регуляторов социального, в том числе политического поведения - сфере ценностного сознания - ставят в повестку дня необходимость изучения политических ценностей как центральных составляющих политической культуры. Без опоры и учета данных о структуре базовых ценностных ориентаций в сфере политики, т.е. представлений людей о свободе, социальной справедливости, равенстве, демократии, социализме, роли государства, отношении к частной собственности и некоторых других, а также их соотношении среди различных социальных групп воплощение в жизнь конкретной политики может оказаться крайне неэффективным.
Во-вторых, политическая культура не является изначально заданным, неизменным феноменом. В периоды кардинальных общественных трансформаций, а именно к таковым относится последнее десятилетие в истории нашей страны, происходят сдвиги в ранее устойчивых характеристиках политической культуры, прежде всего массовых политических ориентациях. Последние, в свою очередь, являются результатом развития конкретных политических, социально-экономических и культурных процессов. При этом фактор “настроений масс” становится неотъемлемым элементом политической практики. В этих условиях понимание механизмов изменений политических ориентаций позволяет более эффективно прогнозировать направленность, цели и результаты тех или иных политических акций.
В-третьих, актуальность исследования политической культуры определяется тем, что в ней так или иначе отражаются сущностные черты некоторой идеальной модели бытия, которая так или иначе есть у каждого индивида. В то же время, политические программы партий и движений всегда апеллируют к проекту-цели определенного общественного устройства. Таким образом, политическая культура выполняет роль своеобразной системы соотнесения граждан. Это обстоятельство особенно значимо сейчас, когда страна находится на перепутье, и окончательные пути выхода из кризиса далеко не ясны.
В-четвертых, события последнего времени убедительно свидетельствуют, что сфера межнациональных отношений оказывается наиболее чувствительной к

неявно в социуме представления о политической системе, проявляется как в политическом сознании, так и в политическом поведении, функционировании политических институтов. Вместе с тем, политическое сознание, несомненно, проявляет в своих компонентах значимые черты политической культуры.
Взятые в аспекте форм своих проявлений, в схематичном виде соотношение “политической культуры” и “политического сознания” можно представить в виде двух окружностей, имеющих определенную плоскость пересечения, общие пункты взаимопроникновения, что не исключает особенностей содержания каждой из них. Центральным компонентом, составляющим в данном случае эту плоскость пересечения, являются политические ценности, т.е. идеи, характеризующие социальноисторическое значение для общества и личностный смысл для индивида определенных явлений в сфере политической действительности. Причем последнее предполагает существование сознательных убеждений или представлений субъекта о ценном для него в этой сфере, что определяется нами как ценностные политические ориентации.
В контексте нашего обсуждения целесообразно принять во внимание замечание А.Г. Здравомыслова о том, что “система ценностей в широком смысле слова - это внутренний стержень культуры, объединяющее звено всех отраслей духовного производства, всех форм общественного сознания... Ценностное содержание как бы переходит из одной сферу в другую, приковывая общественное мнение к наиболее важному и существенному с точки зрения данного момента”17. Здесь, как представляется, совершенно верно отмечается гот факт, что именно ценностное измерение является центральным в культуре в целом, и, добавим, в политической культуре, в частности.
Как отмечалось выше, политическую культуру можно рассматривать, среди прочего, и с точки зрения ее субъекта - общества в целом, группы, личности. Соответственно, по нашему мнению, правомерно говорить о существовании ценностей различных субъектов, причем как надындивидуального, так и индивидуального порядка. Какова связь между первым и вторым?
17 Здравомыслов А.Г. Потребности, ценности, интересы. М.: Политиздат. 1986. С.169.