Социально-психологические факторы трансформации ценностных ориентаций личности

• Автор: Ван Цзин
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 176 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Психологические особенности ценностных
ориентаций личности
1.1 .Изучение ценностных ориентацийв психологии
1.2.Структура ценностных ориентаций
1.3.Комплексный подход к исследованию ценностных ориентаций
сти .. мации

рормации
1.4.Анализ ценностных ориентаций китайского народа
в аспекте этнических особенностей
ГЛАВА 2. Социально-психологические факторы трансформации ценностных ориентаций личнр
2.1.Психологический процесс трансфор
ценностных ориентаций
2.2 .Внешние социальные факторы транс ценностных ориентаций
2.3.Внутриние психические факторы тран ценностных ориентаций личности
2.4.Динамичность и стабильность ценностных ориентаций китайского народа
ГЛАВА 3. Экспериментальное изучение комплекса факторов трансформации ценностных ориентаций личности
формации

3.1.Методы изучения ценностных ориентаций личности

3.2.Экспериментальное исследование социально -психологических факторов трансформации ценностных
ориентаций
З.З.Экспериментальное исследование поло - возрастных и профессиональных факторов трансформации
ценностных ориентаций личности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Введение

В последние десятилетия в мировом сообществе происходят процессы социально-экономической модернизации общества и переход от авторитарной власти к более демократической форме правления. В этих новых условиях либерализации и демократизации некоторые страны в исторически короткий срок добиваются впечатляющих успехов в развитии экономики, в решении социальных проблем. Одновременно происходят также глубокие изменения в духовной жизни народов как следствие роста и совершенствования рыночных отношений.
Исследования экономических, социальных, политических и национально-культурных аспектов модернизации ценностных ориентаций личности в этих странах, объективных и субъективных факторов - важная и актуальная проблема наших дней.
Процесс перехода от авторитаризма к демократии сложен, непоследователен, а иногда и противоречив. Но, как свидетельствует жизнь, эти процессы исторически необратимы. Особенно заметны они в России, где они вызвали глубокий духовный кризис и отрицательное состояние нравственного сознания, которое характеризуется неустойчивостью и противоречивостью. На основе переосмысления прошлого у людей возникают состояния когнитивного диссонанса в связи с несоответствием сложившихся в их сознании представлений и ожиданий с реальным проявлением социальной действительности. Неспособность адаптироваться к новой социо-культурной ситуации является одной из детерминант психологической деформации личности и ее деструктивного поведения.
В Китае, где происходят глубокие изменения в экономике и в сознании людей, тоже возникают вышеназванные явления, но они не
Ю.Безопасность. Это - безопасность, гармония, стабильность отношений в обществе, например, семейная безопасность, государственная безопасность, общий порядок, чистота, взаимовыгодность.
Там же показано, что они объединены разными группами в четыре рода ценностных мотиваций, таких, как экстравертность интровертность, консервативность, открытые отношение к изменению (что, впрочем, очень сильно напоминает систему ценностных координат, описанную нами выше). На этом рисунке взаимодополняющие виды ценностных мотиваций находятся рядом, а взаимоисключающие -противоположны.
Исследование С. X. Шварца, построенное также на одном из видов универсалистских классификаций, показало, что если коллективизм -это глубокое объединение индивида в коллективе, не имеющего рационального сознания индивидуальности, то Китай не является прототипом социальной культуры коллективизма [91].
В исследовании американских социологов (К. Ситарама и Р. Когделла, 1976) "Основы межкультурной коммуникации" различие ценностей разных региональных культур зафиксировано в таблице, которую позволю себе привести, обращая внимание на то, как ученые сочли необходимым "ранжировать ценности в зависимости от их важности для культуры на первичные, вторичные и третичные", при этом каждая "может быть либо позитивной, либо негативной" [по 14;2£].
Система классификации ценностей
Условные обозначения: 3 — западные культуры; В — восточные культуры; Ч — черные культуры Америки; А — африканские культуры;
М — мусульманские культуры