Психология духовности

• Автор: Ильичева, Ирина Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 450 с. : ил.

Глава 1. Историко-философские истоки духовности как
психологической проблемы
§1. Методология и методы исследования
§ 2 Развитие взглядов на природу духовности в истории
философских учений...«
§ 3 Проблема духовности, её воспитание и развитие в
христианстве (православие)
§ 4 Духовная система Востока
§ 5 Состояние проблемы духовности в восточной
философии 20-го столетия
§ 6 Философские составляющие духовности в буддизме
§ 7 Проблема духовности в исламе и суфизме
§ 8 Проблема духовного становления в восточных
оздоровительных системах и боевых искусствах
Выводы
Глава 2. Проблема духовности в психологии
§ 1 Смысл и содержание духовности в русской
философско-психологической литературе
§ 2 Содержательные аспекты духовности в исследованиях
отечественной психологии
§3 Проблемы духовности в зарубежной психологии
§ 4 Проблема развития духовности в онтогенезе
§ 5 Проблема духовности в ракурсе теологической
психологии (эсхатологическая парадигма в психологии)
Выводы
Глава 3. Структура и содержание духовности как
психологического явления
§ 1 Методологические и теоретические подходы к определению духовности и построению ее
теоретической модели
§ 2 Теоретическая модель духовности как
психологического явления
§ 3 Функция и критерии духовности как психологического
явления
§ 4 Поиски смысла жизни, самоактуализация и
ответственность как главные формы проявления
духовности
Выводы
Глава 4. Исследования духовности как психологического

явления
§ 1 Проблема смысла жизни глазами студентов
педагогического вуза
§ 2 Сущность духовности в понимании студентов
педагогического вуза
§ 3 Ответственность как психологический аспект
проявления духовности
§ 4 Особенности проявления ответственности у верующих
и работников культуры
§ 5 Психологические проблемы самоактуализации
§ 6 Факторный анализ представления о духовности и
смысле жизни у различных категорий испытуемых
Выводы
Заключение
Библиография
Приложение

Проблема духовности прочно вошла в психологию последней трети XX века, что вызвано, многими объективными обстоятельствами, главными из которых, на наш взгляд, являются:
понимание того, что экономическое процветание и технический прогресс без развития духовных сил человека не принесут ему подлинного счастья и ощущения радости жизни;
интерес к сущности человека и попытками осмыслить его феномен с позиции современного научного знания;
появление новой антропологической парадигмы, пытающейся найти место духу, духовности, душе, человечности /В. Шадриков, Б. Братусь,
В. Пономаренко/ в контексте целостного психологического знания о сущности человека и его развитии;
необходимость осмыслить феномен духовности в соответствии с современными тенденциями психологии, стремящейся к переосмыслению своего исторического опыта, к преодолению фрагментарности знаний по отдельным проблемам, в том числе по проблемам души, духа, духовности;
созидательный характер современной психологии, стремящийся к единству нового знания и сохранение ранее достигнутого, создание нового на основе переработанного и осмысленного старого;
необходимость интеграции в рамках фундаментальной психологической теории колоссального объема материалов по психологии духовности;
значимость выявления особенностей философского, религиозного и психологических подходов к духовности для более полного и всестороннего ее изучения;
важность совершенствования обучения и воспитания в условиях все усложняющихся отношений человека с окружающим миром;

сформулировать следующим образом: к духовному самоосознанию через самопознание и к самосовершенствованию в связи с осознанием фундаментальных ценностей жизни и поисков смысла собственной жизни.
Обозначенные линии развития проблемы духовности значительно обогатились в эпоху неклассической философии конца Х1Х-ХХ века, что было обусловлено как достижениями науки, так и различными сторонами социального развития человечества. На понимание духовности сказалось и бурное- развитие- естествознания. В философском понимании духовности этого периода делается акцент на человеческий фактор, на специфику человеческого Бытия, что особенно проявилось в философии экзистенциализма, философской антропологии. Особую актуальность получает проблема духовности в связи с проблемой цели и смысла жизни, ответственности (Хайдеггер, Сартр), которые генетически связанны между собой. В философии экзистенциализма особое значение придается индивидуальности в общественном развитии. Существование предшествует сущности. Человек первоначально ничего из себя не представляет, человеком он становится впоследствии, когда сделает себя сам. Сартр подчеркивает значение личного выбора, который мы может сделать сами и только для себя. «Выбрать можно все, что угодно, если речь идет о свободе решать». Поэтому свобода является главной ценностью и основанием всех ценностей. Чем больше свобода, тем больше ответственность. Как на свободу, человек осужден на ответственность. Свобода - тяжелая ноша, ибо в конце ее человека ждет кара.
Экзистенциалисты считали, что душа - это нравственное ядро, которого нет у современного человека. Задача современной философии -помочь человеку обрести душу через понятие свободы и ответственности. Изменчивость человеческой души связана со свободой /Гадамер/. Эта свобода развития и «перерастания -себя» заложена в нем изначально и проявляется в овладении человеком языком. «Власть давать имена вещам» возвышает человека над миром.