+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Градостроительное мышление Средневековой Руси : Традиции и идеалы

  • Автор:

    Бондаренко, Игорь Андреевич

  • Шифр специальности:

    18.00.01

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    1997

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    140 с.; 20х15 см

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Введение
Актуальность заявленной темы определяется тем, что традиционная культура вызывает сегодня повышенный интерес в обществе. Ставится вопрос о сохранении и возрождении традиций русской архитектуры и градостроительства. Однако решение данного вопроса оказывается очень непростым. Трудность состоит в том, что мы имеем слабое представление о существе этих традиций, которые, к тому же, заметно изменялись с течением времени. Назрела необходимость в их новом специальном исследовании, в исследовании культурных смыслов архитектурно-градостроительной деятельности, самого образа мыслей мастеров прошлого. Появилась возможность делать это без идеологической предвзятости, на расширенной источниковедческой базе, включающей мифологические и религиозные воззрения, игравшие на протяжении веков и тысячелетий огромную роль в жизни и творчестве человека. Потребность в таком исследовании вызывается очевидной неудовлетворенностью механическим накоплением фактов, а тем более инерционным воспроизведением давних клише в оценках исторических событий и процессов.
Настоящая работа находится в русле такого культурологического исследовательского направления. В ее основу положена мысль о том, что древнерусское градостроительное искусство существовало и развивалось на протяжении столетий в условиях господства религиозного мировоззрения, и что именно с этих позиций его необходимо попытаться рассмотреть и оценить сегодня.
Нельзя судить о традиции лишь по материальным остаткам той культуры, которой она была присуща, лишь по тем памятникам, которые были осуществлены в действительности, — важно брать в расчет намерения людей соответствующей эпохи, их душевные стремления, замыслы, мечты. Мы знаем, например, какими толстостенными, кряжистыми
2 Градостроительное мышление средневековой Руси
были многие каменные храмы домонгольской Руси, однако, из этого вовсе не следует, что такая кряжистость, тяжеловесность, сумрачность и была художественным идеалом их создателей. Мастера с трудом справлялись с материалом, им трудно было осваивать сложную архитектурную форму, но они отнюдь не стремились к ее нарочитой вульгаризации, они прилагали большие усилия к тому, чтобы приблизиться к высокому образцу. У них не было тяги к чему-то бесформенному, оплывающему, наоборот, они наверняка восхищались и гордились пусть и не доведенной до совершенства, но все же достигнутой правильностью и слаженностью формы очередной своей постройки, прочностью и относительной гладкостью каменных стен и даже светлостью ее внутреннего пространства, вполне очевидной при сопоставлении с темными помещениями курных изб, имевших лишь крошечные волоковые окошки. При этом они не могли не понимать, что это далеко не идеальная постройка, что в ней лишь отчасти отображена вся та великая неизреченная красота, которая недостижима на земле, но существует прсдвечно на Неое.
Нечто подобное можно сказать и об отношении человека древней Руси к городу, к его объемно-пространственной организации. Нельзя думать, что прихотливая извилистость средневековых улочек была как раз той формой организации городского пространства, о которой мечтали люди, прокладывавшие эти улочки и жившие на них. Нельзя считать, что реально существовавшая городская ткань полностью отвечала идеальным представлениям о ней людей русского Средневековья.
Поэтому необходимо соотносить конкретно-исторические знания с более широкими и общими, индуктивный метод исследования с дедуктивным, имея в виду, что историческая реальность не получалась полностью адекватной идеалу, но была проникнута стремлением к нему. Такой подход открывает новые возможности для привлечения к анализу древнерусского архитектурно-градостроительного мышления богатого пласта относительно поздних письменных и иллюстративных источников, этнографических и фольклорных материалов.
Встраивание города в ландшафт

идеальный образ замкнутого круга, кольца или пояса, но пояс этот облегал собой не абстрактное свободное пространство, а конкретную местность с ее индивидуальными особенностями, «тело» своей земли. Потому он и не получал почти никогда геометрической правильности.
В развитии древнерусского градостроительства прослеживалась тенденция ко все большему образному абстрагированию плана крепостных стен, что выражалось в увеличении в них элементов геометрической регулярности. Иногда в поздний период — в XVI—XVII вв. — сооружались совершенно правильные в плане укрепления городов и монастырей (Зарайск, Тула, Донской монастырь). Однако подавляющее большинство примеров свидетельствует о том, что геометрически правильная форма плана могла появиться только в исключительно благоприятных условиях (на ровном месте), а в остальных случаях — она с легкостью, без особых колебаний подвергалась самым неожиданным, с точки зрения логики построения формы, искажениям — в угоду особенностям
МЕСТНОГО реДЬегЪй И гїїГП0П.“ЛЬЄгЬй <2‘ Д2: 5пч:
То же можно сказать и о трассировке улиц в средневековом русском городе: это были пути, проторенные по рельефу подобно рекам, тоже служившим путями — дорогами, извилистыми по начертанию, но прямыми по существу (напрямую связывавшими различные пункты на своем пути). Пути-дороги шли то «по долам», то «по горам». Были дороги по берегам рек, дублировавшие водные пути. Во многих древнерусских городах Великие улицы относились именно к этой категории дорог. Другие же дороги поднимались на береговые кручи, на самые верхние отметки и шли далее по водоразделам. Таким образом, получалась сеть взаимоперпеьщикулярных, скрещивающихся в своих исходных направлениях дорог, но мягко стелющихся по рельефу и, к тому же, стягивающихся к некоторым общим точкам — переправам через реки или проходам сквозь препятствия, городские укрепления (5; 50).
Надо сказать, что пояса городских валов и дворовых оград образовывали вместе с пронизывавшими их трассами улиц и дорог тоже систему взаимоперпендикулярных направлений, в идее своей аналогичную системе плетения, создания ткани.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.128, запросов: 962