Фантастика в театре М. А. Булгакова ("Адам и Ева", "Блаженство", "Иван Васильевич") в контексте художественных исканий драматурга начала 1930-х годов

• Автор: Ерыкалова, И. Е.
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 319 с.

Введение.
Сочетание реального и фантастического планов - принципы аль-ная черта творчества М.А.Булгакова, начиная с фельетонов двадцатых годов и кончая его романом "Мастер и Маргарита". В 1923 году в очерке "Ккев-город", рассказывая о событиях 1918 - 1919 гг., он писал: ' "Будто уэллсовская атомистическая бомба Лопнула под могилами Аскольда и Дира, и в течение 1000 дней гремело, и клокотало, и полыхало пламенем..." - настолько катастрофичен был

приход революции. В очерке "Столица в блокноте", рисуя Москву в которой утверждает новая власть, Булгаков пишет: "...за спиной молодого человека без всякого сигнала с его стороны (большевистские фокусы) из воздуха соткался милиционер. Положительно, это было Гофманское нечто... воплощение укоризны в серой шинели с револьвером и евистком... ангел-хранитель, у которого вместо крыльев за плечами помещалась небольшая изящная винтовка"(П,262).
Эта сцена, нисколько не выбиваясь из стиля газетного фельетона в "Накануне", поразительно напоминает первое появление Коровьева-Фагота на Патриарших прудах: бывший регент "соткался из воздуха" под взглядом изумленного Берлиоза (У, 8). В эпизодах очерков и фельетонов уже просматриваются характерные черты булгаковской фантастики: наделение сверхъестественными свойствами новой советской действительности, столкновение библейской образности с реалиями современности, использование литературных реминисценций для субьективной оценки событий.
Не учитывая своеобразие художественного метода М.А.Булгакова,
Т Булгаков М.А. Киев-город. // Собр.соч.: В 5 т. Т. 2. М., 1989. СТ. 307. Далее ссылки на собрание сочинений М.А.Булгакова даются в тексте в скобках с указанием римской цифрой - тома, арабской - страницы.

невозможно в полной мере постичь его пьесы двадцатых ;ч - начала тридцатых годов, герои которых склонны появляться внезапно и "проваливаться", менять обличья и роли,.пускаться в предприятия, которые грозят им гибелью, пьесы, в которых реальность вдруг оказывается сном, воображаемое - действующим лицом, а персонажи, только что распоряжавшиеся чужими жизнями и смертью - фигурками в нелепой карусели, которую, кажется, можно взять в руки и на которую глазами автора смотрит зритель. Обманчиво-простодушный взгляд автора в фантастических повестях*сохраняется и в драматургии, позволяя рассмотреть героев во всех деталях, часто несоединимых, во всем блеске их гротескной завершенности.
Весной 1924 года Булгаков стал членом кружка фантастических писателей, который собирался у секретаря издательства "Недра"
H.H.Зайцева. На собраниях у Зайцева бывали разные люди, начиная со знаменитостей,- например, Андрея Белого, который посещал кружок поэтов, и кончая будущим режиссером Михаилом Роммом, писавшим в это время фантастические рассказы. Булгаков читал здесь свои повести. Однако кружок быстро распался. По-видимому, один из "фантастических писателей" оказался осведомителем и донес, что фантасты, по предложению М.Булгакова, организуют орден со своим уставом. Булгакова вызывали для объяснений в ОШУ: в деятельности кружка чувствовался "уклончик". Это был уклончик к правдивому изображению событий, происходящих в России.
Двадцатые годы - время расцвета советской фантастики, появления множества романов и повестей о невероятном. А.Беляев рассказывал о возможностях науки, В.Обручев - о прошлом Земли, й.Оренбург, М.Шагинян, А.Толстой, Вс. Иванов и В.Шкловский рисовали
ужасы классовой борьбы и грядущую победу мирового пролетариата.
1 Чудакова Мариэтта. Жизнеописание Михаила Булгакова. М., 1988.С#27.

К.Циолковский написал повести "На Луне", "Вне Земли", "Грезы о Земле и небе", в которых излагал, в частности идеи своего учителя юности Н.Ф.Федорова о заселении людьми планет космического пространства. Для Булгакова фантастика - ключ к познанию действительности, ее законов, истинного масштаба событий. Фантастически преломляя реальность, он видел ее как профессор Персиков: под микроскопом, в красном луче. Он писал о современности, сохраняя психологию, стереотипы, привычки, даже мизансцены реальной действительности, черты которой в необычных обстоятельствах проступали с гротескной остротой. Изменения, произошедшие с обществом и человеком, были запечатлены так глубоко и точно, что оказались современными и через несколько десятилетий, на излете строительства коммунизма в СССР.
Булгаков написал в двадцатые годы фантастические повести "Дьяволиада", "Роковые яйца" и "Собачье сердце" и пьесу-пародию "Багровый остров". В начале тридцатых годов он создал пьесы "Адам и Ева", "Блаженство", "Иван Васильевич". Его последним романом был сатирико-фантастический роман "Мастер и Маргарита".
В сущности, фантастический элемент присутствует в каждой пьесе Булгакова, начиная с первой редакции "Белой гвардии". За исключением "Дьяволиады", сегодня все эти произведения писателя поставлены на сцене. Между тем, специальных исследований о фантастике в драматургии Булгакова нет. Настоящая работа предпринята с целью восполнить пробелы в изучении авторского замысла и истории создания фантастических пьес начала тридцатых годов.
Творчество писателя исследовалось в трудах Э.Баццарелли, М.Йовановича К.Райта Д.Яновской! Э.Проффер М.Рудаковой (см.выше),
Bazzarelli Е. Invita alla lettura di Michail Bulgakov. Milano, 1968.
Jovanovâc M. Utopia Bulgakova. Beograd, I9?6.
«I Wright A.C. Mikhail Bulgakov: Life and Interpretation. Toronto, 1978.
g Яновская JI.Творческий путь Михаила Булгакова. М., 1983.
Proffer £. Bulgakov: Life and Works. Ann Arbor, 1984.

лика свидетельствует, что мысль философа о воскрешении предшествующих поколений и о заселении ими планет вселенной казалась Булгакову фантастичной. Однако идеи о регуляции природы, то есть о внесении человеком разумного начала в природный процесс (возможно, в них источник деятельности и имени профессора Преображенского), а также о необходимости нравственной цели для научных исследований (возможное ее отсутствии причины его неудачи) были интересны и близки писателю.
Н.Ф.Федоров дружил с Л.Н.Толстым и В.С.Соловьевым и начал записывать свои идеи по просьбе Достоевского, в виде письма к нему, которое легло в основу его "Записки от неученых к ученым".
Он был колоритной фигурой дореволюционной Москвы. Двадцать лет философ работал в Румянцевской библиотеке, которую поджигают спутники Воланда в финале "Мастера и Маргариты", и в его кабинете собирался философский кружок. Перед смертью Федоров сжег часть своих рукописей. Его сочинения были изданы в 1906 и 1913 году в Москве, а в 1928 - IS30 гг. в Харбине. Упоминания о философе можно найти у А.М.Горького, например, в статье "йце о механических гражданах"ï Горький упоминает идеи Федорова об овладении природой , подкрепляя свою мысль о том, что при разумном использовании энергии и земных
оесурсов их хватит на тысячи лет. Известно упоминание Философа в

выступлении М.й.Калинина. Однако очевидно, что его своеобразные тексты использовались скорее как оригинальные цитаты для подтверждения собственных мыслей. Суть религиозно-философской утопии Федорова, в которой утверждалась вера в воскресение Христа, а главной ценностью объявлялась жизнь человека, была чужда строителям соци-ализма. Горькому было чуждо не только воскрешение умерших, но
ГорькийТ Же о механических гражданах. // Собр. соч.: Б 30 т.
Т. 24. М., 19оЗ. С. 447 - 455.
~ Сухих С .В. Н.Ш.Федоров и А.М.Горький. // Русская литература,
X j jil- & щ