Теоретические основы формирования экологической культуры учителя

• Автор: Глазачев, Станислав Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 68 с.; 20х15 см

Общая характеристика работы
Актуальность исследования. Глобальный экологический кризис -объективная реальность. Признание этого факта - итог развития технократической цивилизации, взращенной антропоцентрическим мировоззрением. «Распад биоты», «утрата генетического разнообразия», «распад генома», «деформация духовного кода» - ёмкие характеристики, вскрывающие всю глубину дезинтеграции системы общество -природа. Перспективы движения прежним путем развития очевидны
постепенная и достаточно быстрая деградация вида homo sapiens и исключение его из состава биосферы (Н.Н.Моисеев)
-Трагизм ситуации состоит в том, что располагая знанием о глубине и темпах разрушения среды под влиянием антропогенного воздействия, рассуждая о «сроках» гибели, человечество демонстрирует «провал политической воли» (М.Толби), «утрату смысла жизни недуховной культуры» (Н.А.Бердяев). В остром виде эти противоречия представлены в России (2; 5; 62).
Г Осознание остроты ситуации подтверждено принятием на Международной конференции ООН в Рио-де-Жанейро Программы «Повестка дня на XXI» и разработкой национальной «Концепции перехода Российской федерации к уЪтойчивому развитию». В названных документах нашли отражение процессы экологизации науки и производства, образования и культуры в качестве национальных и общечеловеческих приоритетов.
Предстоит осуществить духовную и культурную коррекцию развития цивилизации, поиск путей выхода из кризиса, вектора устойчивого развития. Необходимо осознать иное, адекватное место че-лПека «посредине мира»(А.Тарковский), которое задает новую меру тира, новый ценностный, аксиологический ориентир, новую мировоз-шческую парадигму. «Это не предполагает переиначивание мира 'бой ценой

функция образования и педагогической науки. Центральным звеном в ее реализации является учитель, педагог, как субъект профессиональной деятельности.
Экосоциальное бытие как особая сфера деятельности социума по воспроизводству экологических условий существования и развития об'лцества изучается философско - методологически (А.М.Буровский, Ю.Ю.Галкин, Э.В.Гирусов, В.И.Данилов-Данильян, Р.С.Карпинская, И.К.Лисеев, H.М.Мамедов, А.П.Назаретян, Е.В.Никонорова, А.П.Огурцов, М.В.Рац, В.С.Степин, А.Н.Субетто, А.Д. Урсул, И.Т.Фролов, В.Хёсле, А.Г.Шевцов, О.Н.Яницкий и др.). Проведена первая международная конференция по философии экологического образования (Москва, 1996).'
Обширная литература посвящена исследованию различных сторон педагогической реальности экосоциалького бытия (С.В.Алексеев, Г.Н.Александров, Т.А.Бабакова, Л.Д.Бобылева, В.П.Голов,
A.Н.Захлебный, И.Д.Зверев, В.С.Ильин, Д.Н.Кавтарадзе, Т.В.Кучер, Б.Т.Лихачев, А.В.Миронов, А.В.Моисеева, В. М. Назаренко, Е.В.Орлов, И. Н. Пономарева, О.Н.Пономарева, И.П.Сафронов,
B.В.Сериков, Л.П.Симонова - Салеева, В.А.Сластенин,
C.М.Сухорукова, И.Т.Суравегина, Д.И.Трайтак, H.М.Чернова, В.Ф.Шолохович, Г.А.Ягодин и др.)
Экологический подход успешно используется при изучении психологических закономерностей познавательных процессов в различных условиях окружающей среды. В последнее время появилось большое количество работ, выполненных в рамках экопсихо логической проблематики (Ю. Г. Абрамова, О.М.Дерябина, С.Д.Дерябо,
В.А.Иванников, В.И.Панов, В.А.Ясвин и др.).
"Все чаще предметом исследования ученых становится экологическая культура в контексте социокультурного развития, как аспекта социоестественной истории (A.A.Гусейнов, Ю.Д.Железнов,
О.Н.Козлова, Э.С.Кульпин, К.М.Петров, Л.А.Рапацкая,
А.А.Сусоколов и др.).
г С позиций системного подхода процесс развития личности во

побуждающие его действия в природе и социуме, присутствуют в этих элементах.
Интеллектуально-логический элемент структуры убеждений включает знание экологических идей о взаимоотношении общества и природы, как результат изучения фактического материала; оценочный - знание и умение отстаивать знания в спорах, в противоречивых ситуациях, раскрывать и оценивать подлинную сущность острых экологических ситуаций; практический опыт и умение применять знания в жизненной практике, экологически ориентированной личности, сбережения природных богатств, в экологическом самообразовании. Экологическая культура связана с готовностью школьников к труду, так как это качество формируется благодаря включению их в общественные отношения. Экологическая воспитанность определяет и нравственную позицию школьника по отношению к природе, активность в отношении отрицательных действий людей, наносящих вред природе. Осознание личностью школьника эстетической ценности природы для совершенствования своего внутреннего мира, становится частью его экологической воспитанности.
Экологическая воспитанность внутренне стимулирует, определяет мотивационно целевую ориентацию личности школьника в природе, обогащает саморегуляцию, приводит в действие механизмы самовоспитания у себя положительных качеств. Чтобы понять и проследить развитие экологической культуры личности необходимо не только выявить и зафиксировать различные образования, но и определить качества зафиксированных изменений в тот или иной момент исследования, т.е. выявить уровень исследуемого качества. Вопрос об уровнях качеств личности рассматривается в трудах многих ученых (B.C. Ильин, В.Н. Мясищев, A.B. Плеханов и др.)
Нами выявлены и обоснованы 3 уровня развития экологической культуры учащихся как основы требований к формированию экологопедагогической готовности учителя (79).