Обучение устной монологической речи иностранных студентов-филологов продвинутого этапа на основе текстов духовно-нравственной тематики различной жанровой принадлежности : На примере китайских учащихся

• Автор: Мащенко, Светлана Петровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 363 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Психолого-педагогические предпосылки обучения иностранных студенгов-филологов устной монологической речи на материале текстов духовно-нравственной тематики.
1.1. Особенности устной формы общения
1.1.1. Сравнительная характеристика устной и письменной форм общения
1.1.2. Специфика устной публичной речи
1.2. Особенности монологической формы говорения
1.2.1. Специфика монологической речи как формы устного общения
1.2.2. Сравнительная характеристика монологической и диалогической форм общения
1.3. Тексты духовно-нравственного содержания как материал для обучения
устной монологической речи
1.3.1. Понятие о тексте. Требования к тексту
1.3.2. Компоненты текста. Определение текста как учебной единицы
1.3.3. Причины обращения к лексико-фразеологическому и текстовому материалу духовно-нравственной тематики
1.3.3.1. Тексты духовно-нравственной проблематики как средство стимуляции мотивационной сферы учащихся в целях развития речевой деятельности в форме устного монолога
1.3.3.2. Тексты духовно-нравственной тематики как средство достижения единства воспитательных и образовательных целей в соответствии с объективными общественными потребностями
1.3.3.3. Актуализация лексики духовно-нравственного содержания в конце XX века
1.3.3.4. Тексты духовно-нравственной тематики как средство
развития языковой личности иностранных учащихся в процессе обучения устной монологической речи
1.3.3.4.1. Тексты духовно-нравственной тематики как средство воздействия на эмоциональную сферу иностранных учащихся в процессе обучения устной монологической речи
1.3.3.5. Соответствие текстов духовно-нравственного
содержания основным культурным установкам китайских учащихся как одно из условий эффективного обучения устной монологической речи
1.3.4. Особенности жанров текстов духовно-нравственной
проблематики
ВЫВОДЫ
ГЛАВА П. Методика обучения иностранных учащихся продвинутого этапа устной монологической речи на основе текстов духовнонравственной тематики
2.1. Критерий отбора лексического материала
2.2. Семантизация лексики
2.3. Критерии отбора текстового материала
2.4. Отбор грамматического материала
2.5. Система упражнений по экспериментальному обучению устной
монологической речи на основе текстов духовнонравственной тематики
2.5.1. Приемы формирования понимающего восприятия
2.5.2. Первый этап обучения устным монологическим высказываниям
2.5.3. Второй этап обучения устным монологическим высказываниям
2.6. Экспериментальная проверка эффективности предложенной
методической системы
2.6.1. Методы экспериментального исследования
2.6.2. Организация и проведение экспериментального исследования
2.6.3. Параметры устных монологических высказываний студентов-иностранцев
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список используемой литературы
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. Учебные тексты духовно-нравственной тематики
2. Лексико-фразеологический материал, распределенный по темам
курса “Русская речевая культура”, изучаемым на среднем и основном этапах
3. Образец работы над микротемой “Исповедь. Покаяние”
4. Анкеты. Вопросник. Задания
5. Тексты устных монологов, созданных учащимися
6. Наглядные материалы

- высказывание одного человека, обращенное к слушателю” [Пособие 1984: 94]; “монолог - непосредственно обращенный к собеседнику рассказ” [Методика 1990: 121], “речевая единица определенного уровня” [Пассов 1989: 177]; “обозначение продукта речевой деятельности в виде устного или письменного отрезка речи”, “который находится между двумя последними высказывания и обладает определенными параметрами” [там же].
Кроме термина “монолог” в исследованиях, посвященных проблемам монологического общения, широко используется различная терминология: “монологическая речь” [Виноградов 1947 и др.], “монологическое высказывание” [Щерба 1974 и др.], “монологическое сообщение [Мотина 1988], “монологический текст” [Пособие 1984], “монолог - текст” [там же], “монологический речевой акт” [Золотова и др. 1988].
Л. П. Якубинский отмечал, что между крайними случаями монолога и диалога находится ряд промежуточных текстов - “монологические куски”, которые “как бы аккомпанируются репликами”, или случаи, когда диалог становится “обменом монологами”. Ученый назвал эту разновидность монологической речи “монологическим диалогом” [Якубинский 1923].
На тесную взаимосвязь монологических и диалогических форм устной речи указывали и другие исследователи [Бородулина, Минина 1968, Общая психология 1976], выделяя “диалогический монолог” (“микромонолог в диалоге”).
Существование различных разновидностей монолога, наличие в нем разнообразных черт, обусловленных тем, что он является областью структурного пересечения разговорной речи с подсистемой книжной речи, необходимо учитывать при обучении устной монологической речи.
1.2.2. Сравнительная характеристика монологической и диалогической форм общения.
С психологической точки зрения монолог представляет собой высшую, более сложную форму речи, исторически более поздно развившуюся, чем диалог - “первичная форма речи” [Выготский: 346].