Музыкальное обучение и воспитание в общеобразовательной школе США

• Автор: Шмырина, Фаина Андреевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЗЫКАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ
ШКОЛЕ США
§ 1. Общеобразовательная школа США как
педагогическая система
§ 2. Становление музыкального образования
в общеобразовательной школе США
ГЛАВА И. ВНЕДРЕНИЕ ПОЗИТИВНОГО ОПЫТА
МУЗЫКАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ
УЧАЩИХСЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ США
В ПРАКТИКУ ШКОЛ РОССИИ
§ 1. Музыкальное обучение и воспитание в общеобразовательной
школе США на современном этапе
§ 2. Опытно-экспериментальная работа по использованию позитивного опыта музыкального образования в общеобразовательной школе США в практику
отечественной школы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Современная эпоха отличается интенсивностью интеграционных процессов, протекающих во всех сферах общественной жизни различных государств. Проявляются они и в области образования, что обусловлено стремлением прогрессивной педагогической общественности к переводу содержания образования на общечеловеческие ценности и к созданию на
* этой основе единого образовательного пространства.
В России, активно интегрирующей в мировое сообщество, особо актуальным становится анализ зарубежного опыта в сфере образования, поскольку современная жизнь предъявляет сходные требования к системам образования разных стран. Положение в мировом сообществе России и США обусловливает необходимость сравнительного анализа как систем образования этих государств, в целом, так и подсистем, а именно, *' музыкального обучения и воспитания. Влияние искусства на воспитание
личности состоит в том, что при восприятии произведений искусства общечеловеческие ценности, заключенные в них, становятся достоянием личности. Музыкальное искусство способствует взаимопониманию и сближению наций и международному общению, поэтому так актуально выявление опыта музыкального обучения и воспитания учащихся в общеобразовательной школе США и обогащение им теории и практики 9 школьного музыкального образования нашей страны.
Со второй половины XIX в. до 30-х гг. XX в. российских ученых интересовали, в основном, вопросы становления образования в США (П.Г1. Блонский, Е.П. Ковалевский, 11.Г. Мижуев, А.Н. Михайлов, И.М. Соловьев, К.Д. Ушинский, Е.П. Япжул и др.). Исследования в этом направлении

Vi активизировались в 70-е годы (11.Г. Белянин, Л.Н. Гончаров, З.А. Малькова и
др.). Педагогами нашей страны изучалось содержание школьного образования в США, проблемы индивидуализации обучения (Н.М.
Воскресенская, Н.Д. Ннкандров, В.Н. Чорный и др.).
В 80-е годы ученые нашей страны продолжали исследовать вопросы реформирования образования в США (Б.Л. Вульфсон, В.И. Малинин, З.А.
Малькова и др.), индивидуализации и дифференциации процесса обучения
Л (Г.Д. Дмитриев, М.В. Кларин, Е.П. Ковязина и др.). Педагоги изучали
особенности неопрагматической педагогики США, рассматривали проблемы нравственного и эстетического воспитания учащихся (А.Н. Гуреева, Л.М.
Данилова, Т.В. Цырлина и др.).
В 90-е годы активизируется интерес ученых нашей страны к проблемам реорганизации системы образования в США (Э.Э. Бабашев, А.Н. Джуринский, З.А. Малькова и др.). Исследователи обращаются к А инновационным моделям обучения и воспитания (Т.Н. Жарковская, Т.Н.
Кислинская, М.В. Кларин, II.Б. Ковалева, Е.Г. Тищенко). Сравнительная педагогика как наука этот период вступает в пик своего развития (Б.Л. Вульфсон, А.Н. Джуринский, М.В. Кларин, З.А. Малькова, Н.Д. Никандров, |

З.И. Равкин).
В целом, анализ педагогической литературы дает возможность
констатировать, что отечественными учеными накоплен значительный опыт V в области американской педагогики.
Вместе с чем, проблемы художественно-эстетического воспитания в США изучены нашими учеными недостаточно. Предметом исследования в отечественной педагогике они стали лишь в 60-70-е годы. Из работ, посвященных этой проблематике, можно назвать статью O.A. Апраксиной о

инструментами были: флейты, свистки; ударные - барабаны, трещотки. Ни одна ритуальная церемония не обходилась без музыкального сопровождения. Музыка была, главным образом, одноголосна, пентатонического склада, с характерным нисходящим мелодическим движением. Монотонное имитационное пение индейцев передавалось из уст в уста. В трудовых, военных, лирических, обрядовых и др. песнях важная роль принадлежала ритмическому началу; песни исполнялись соло или в унисон группой участников; техника пения отличалась специфическими эффектами, часто связанная со звукоподражанием голосам природы. Песенная и танцевальная музыка имела культовый или чисто бытовой характер. Описание некоторых индейских песен содержи гея в очерках Дж. Кэтлина (1832-1839). Первое научное исследование в этой области - «Музыка североамериканских индейцев» Т. Бейкера (1882). Древнее искусство коренных жигеле-индейцев имело самобытную культуру, связанную со сложной системой верований, ритуалов и обычаев. Системы музыкального образования как таковой нет. Основная тенденция - религиозное воздействие на человека через общение с обрядовой музыкой (т.е., воспитание через музыкальное искусство)
В колониальный период колыбелью духовной культуры США являлась Новая Англия (пуританские колонии). Английские, шотландские, ирландские переселенцы пропагандировали и распространяли песни и танцы родных мест. Историк-исследователь начала 30-х годов нашего столетия П. Скулес доказывал отсутствие у пуритан специальных юридических законов, которые бы ставили музыку, подобно театру, под запрет (340). Одним из видов английской музыкальной культуры был деревенский фольклор, представленный так называемой «елизаветинской балладой». Многонациональные корпи нашли яркое, разностороннее выражение в