Уголовная ответственность за организацию религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан

• Автор: Димитрова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 188 с.

Глава 1. Социальная обусловленность уголовно-правовой нормы, предусматривающей ответственность за организацию религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
§1. Развитие законодательства об уголовной ответственности за организацию религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
§2. Основания криминализации организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
Глава 2. Уголовно - правовая характеристика организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
§1. Объективные признаки организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
§2. Субъективные признаки организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан
Глава 3. Вопросы квалификации некоторых преступлений, совершаемых в процессе деятельности религиозных объединений, посягающих на личность и права граждан
Заключение
Библиографический список использованных нормативноправовых актов и литературы
Приложения

Актуальность темы исследования. Характер религиозных отношений в России в последние годы кардинальным образом изменился. После многих десятилетий атеизма возродился интерес к проблемам духовной жизни. Следствием этого стал значительный рост количества религиозных объединений
На первый взгляд такое положение вещей свидетельствует лишь о реальном осуществлении права на свободу совести и вероисповедания. Однако сегодня религиозные объединения - это не только исповедание веры, но и активная миссионерская, социальная и нередко предпринимательская деятельность. При этом часто вероучение скрывает истинную сущность деятельности объединения, которая не всегда носит характер правомерной.
Нередко под прикрытием религии, вероисповедания лидеры и члены религиозных объединений совершают различного рода правонарушения, в том числе и преступления. Не единичны случаи, когда само создание религиозного объединения преследует цель прикрытия неправомерной деятельности. Несмотря на наличие в УК РФ нормы, предусматривающей ответственность за организацию религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан, статистика МВД России показывает, что количество возбужденных и расследованных уголовных дел по данной статье ничтожно мало (за период с января 1997 г. по декабрь 2002 г. на территории России были возбуждены 20 уголовных дел, из них в суд отправлены всего 9, по части из которых вынесены оправдательные приговоры).
Одной из причин такого положения является низкая эффективность уголовно-правового воздействия на рассматриваемый вид преступной дея1 Так, только на территории Красноярского края в период с 1996 г. по 2004 г. зарегистрированы 334 религиозных объединения.

тельности, обусловленная, помимо прочего, несовершенством законодательной конструкции ст. 239 УК РФ, а также иных норм, оказывающих влияние на квалификацию организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан. Кроме того, по рассматриваемой проблеме практически отсутствуют современные научные исследования монографического уровня, что, несомненно, оказывает существенное влияние на правоприменение.
Это определило необходимость дальнейшего научного исследования уголовно-правового аспекта организации религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан, рассмотрения существовавшего ранее и существующего ныне законодательного регулирования указанной проблемы и выработки рекомендаций по совершенствованию уголовной политики по борьбе с преступностью в данной сфере.
К проблемам уголовной ответственности за организацию религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан, обращались немногие исследователи. Проблемы квалификации и расследования рассматриваемого деяния освещали в своих работах В. Бурковская, Р.Р.Галиакбаров, П.С.Дагель, М.Михайлов, Н.Я.Мишин, Ю.Минько, Т.Н. Нуркаева, В.В. Пилявец, О.В. Старков, М.С. Фокин и др. В их работах анализируются элементы и признаки рассматриваемого состава преступления, вопросы квалификации деяний, совершаемых в процессе деятельности противоправных религиозных объединений. Однако ряд исследований был проведен еще в 60-е годы XX столетия, в период принятия и действия УК РСФСР, когда активность в религиозной сфере была низкой. Существующая сегодня норма значительно отличается от той, которая была ранее, тем более что и в период действия УК РСФСР ее содержание неоднократно изменялось, видоизменилась и ситуация в сфере реализации свободы совести. Кроме того, указанными авторами не рассматривался вопрос о социальной

представляющих опасность для общества, относится... учение о мировой глобальной катастрофе, которое провоцирует массовый психоз и отличается крайним аморализмом”
Опасность религиозных объединений, обладающих противоправными признаками, заключается также в том, что их деятельность в некоторых случаях негативным образом влияет на посторонних лир, не являющихся членами объединения. Это может проявляться, во-первых, в том, что руководители общины довольно агрессивно настроены по отношению к родным и друзьям адептов, предпринимающим усилия по возвращению близких к нормальной и жизни и уходу из организации, провоцируя применение различных мер воздействия, вплоть до убийства.
Во-вторых, уже имели место случаи агрессивных посягательств со стороны членов таких объединений на общественный порядок. Ярким примером этому служат массовые беспорядки, устроенные последователями «Белого братства», когда толпы адептов собрались у стен Софийского собора, чтобы взять его штурмом и услышать проповеди Марии Цвигун
В-третьих, достаточно часто предписания религиозных объединений, посягающих на личность и права граждан, требуют неисполнения ряда гражданских обязанностей, таких как отказ от обеспечения родителей, от оказания медицинской помощи детям и др. (на это будет обращено внимание во второй главе настоящей работы).
В заключение целесообразно рассмотреть возможность причинения вреда религиозными объединениями, посягающими на личность и права граждан, как источник опасности для общества, для чего следует обратиться к классификации источников опасности, данной Л.А. Тер-Акоповым,3 кото1 Кривельская Н.В. Указ. работа. -С. 33.
2Соколовская Я. Мария Дэви Христос, она же Цвигун, отправлена по этапу. / Известия. - 1997. - 9 января.
3 См.: Тер-Акопов A.A. Безопасность человека (теоретические основы социальноправовой концепции) - М., 1998,- С.32-35.