Семейно-правовое положение женщины в мусульманских странах

• Автор: Ахильгова, Эйза Салимовна
• Шифр специальности: 12.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Международное право о положении женщины
в обществе
1.1. Права человека: понятие, функции
1.2. Международная защита прав женщин как институт международного права и его юридическое содержание
1.3. Основные правовые акты и социальные
права человека в мусульманском праве
ГЛАВА 2. Женщина и мусульманское право
2.1. Источники мусульманского права
2.2. Мусульманское семейное законодательство
ГЛАВА 3. Женщина как субъект семейно-брачных
отношений в мусульманском семейном праве.
3.1. Особенности положения женщины при заключении брака
3.2. Правовые последствия заключения брака
3.3. Специфика расторжения мусульманского
брака и юридические последствия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ.

Актуальность темы исследования. Тема «правовое положение женщины» - одна из основных тем не только в мусульманском праве, но и в международном праве вообще.
Вопрос о правах мусульманской женщины представляет собой большую сложность для объективного рассмотрения, что обусловлено, прежде всего, исторически сложившимся положением женщины в мусульманском обществе; различным положением мусульманских женщин в странах, где они проживают; отдаленностью населенных пунктов этих стран от местных административно-территориальных центров.
Вопросы семьи и положения мусульманской женщины в семье и обществе - это комплекс проблем, каждая из которых представляет сложное переплетение самых различных вопросов, таких, как многоженство, ранние браки, брачный дар и многое др.
Современная наука глубоко и всесторонне изучает проблемы брака и семьи. Семья, ее роль в жизни отдельного человека, общества в целом, в наше время находится в центре внимания многих исследований. Она рассматривается как основная ячейка, в которой формируются, реализуются репродуктивные установки граждан. Семья - необходимый элемент развития общества, обеспечивающий прирост населения, физическое и духовное воспитание молодого поколения, удовлетворения естественных потребностей человека в любви и общении. Замечено, что психофизическое состояние членов общества зависит главным образом от семьи. Семья большое благо и радость для человека. Образ жизни семьи в известной степени предопределяет семейный образ жизни ребенка в будущем.
Образ жизни мусульманина не менялся в течение веков. Естественно отношение к женщине, устанавливавшееся традициями в продолжение такого длительного срока, не может измениться с принятием каких-либо правовых актов. К тому же, учитывая сравнительно недавнее появление законодательных
актов в области мусульманского семейного права (если сопоставить его по времени с возникновением обычаев в области семейных отношений, а также с принятием мусульманской веры), можно небезосновательно предположить, что такие акты не то что не могли быть усвоенными сознанием мусульманина, но он мог просто о них не слышать, а следовательно, не исполнять их, тем более, что система надзора за исполнением нормативных актов недостаточно развита.
Мусульманское право, в отличие от других правовых систем, уделяет большое внимание регламентации семейно-брачных правоотношений, и правовому положению женщины, в частности. Вместе с тем, следует отметить, что в мусульманском обществе религия являлась, а в некоторых странах мусульманского мира поныне остается основой регулирования этих правоотношений.
Актуальность темы исследования обусловлена следующими обстоятельствами.
1. Культура арабских стран, в том числе семейно-брачных отношений, оставила глубокий след в мировой цивилизации.
2. Начиная со второй половины прошлого века исламизация общественной жизни переживает своеобразный ренессанс, наблюдаемый в ряде стран Среднего и Ближнего Востока.
3. Процесс исламизации накладывает свой отпечаток и на семейно-правовое положение женщины в мусульманских странах, ставшее особенно актуальным в связи с вовлечением женщин-мусульманок в общественную жизнь и обеспечением их подлинного равноправия.
4. Интерес к сравнительно-правовым исследованиям семейно-правового положения женщины в различных странах не только не ослабевает, а усиливается, охватывая широкий круг ранее не изучаемых вопросов названной сферы.

международной организацией или же в соответствии с соглашением о правах человека непосредственно государствами-участниками. Эти органы различают в зависимости от статуса их членов (представители государств или независимые эксперты).
Столь подробное обращение к мнению К. Васака предпринято автором в связи с тем, что данная точка зрения на международную защиту прав человека реализуется в полном объеме в практике государств в 90-е годы.
Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что:
-права женщин являются неотъемлемой частью прав человека;
-в современном международном праве сложился институт международной защиты прав женщин;
-международная защита прав женщин - это совокупность договорных норм международного права, регулирующих сотрудничество государств с целью всеобщего уважения и соблюдения, а также обеспечения и защиты прав женщин во всех сферах жизни;
-специальными принципами института являются: принцип равноправия мужчин и женщин принцип международно-правовой ответственности принцип социального развития
■ -институт международной защиты прав женщин имеет задачу способствовать обеспечению прав женщин в различных государствах, содействовать осуществлению обязательств, закрепленных в соглашениях о правах женщин;
-в международной практике созданы механизмы защиты прав женщин: универсальные, региональные и внутригосударственные;
-международная защита прав женщин обеспечивается следующими методами:
.рассмотрение докладов и другой информации государственных структур и индивидов;
.международно-правовая ответственность (в т. ч. ответственность индивидов);