Правовое регулирование реализации свободы совести в Российской Федерации

• Автор: Симорот, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 12.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 215 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретическая модель свободы совести
как универсальное комплексное образование
1.1. Юридический компонент в содержании права на свободу совести и вероисповедания (определение, анализ, специфика)
1.2. Интегрированный подход к исследованию
парадигмы свободы совести
Глава 2. Свобода совести и взаимодействие
государственно-правовых и религиозных институтов
2.1. Принципы государственно-церковных
отношений в России
2.2. Взаимосвязь свободы совести с конституционными правами, свободами и обязанностями человека и гражданина
2.3. Международный и федеральный уровни
правового регулирования свободы совести
Глава 3. Административно-правовые параметры государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации
3.1. Государственно-правовое регулирование индивидуальной и коллективной форм реализации
свободы совести на современном этапе
3.2. Анализ регионального нормотворчества и правоприменительной практики по вопросам
свободы совести (на примере Хабаровского края)
3.3. Юридическая защита прав граждан на
свободу совести
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложение
Приложение
Введение
Религия и право являются мощнейшими регулятивными системами, взаимодействие которых проявляется в общественной жизни людей весьма рельефно и многопланово. Факты религиозной и правовой жизни часто пересекаются, образуя особую и сложную сферу интересов, вовлекая в нее множество людей.
Актуальность темы определяется прежде всего ролью религиозного фактора и прав человека в таких важнейших сферах человеческой жизнедеятельности как политика, экономика, право, образование и культура в целом. Всплеск религиозной активности, появление в России многих ранее неизвестных конфессий, политизация деятельности многих религиозных объединений, активизация межрелигиозных контактов обострили интерес к таким реалиям и понятиям как «свобода совести», «светское государство», «светский характер образования», «альтернативная гражданская служба» и т.д.
Показателем значимости религиозного фактора в правовой деятельности является рост судебной практики по делам, связанным с деятельностью конфессиональных объединений, с религией. Речь идет прежде всего об уголовных преступлениях по религиозным мотивам (случаи с так называемыми тоталитарными сектами), о спорах по поводу оскорбления религиозных чувств, о взаимных претензиях религиозных объединений. Обобщение этой практики, выявление специфики дел с участием религиозного компонента -проблема, изученная крайне недостаточно.
Теоретическая значимость и практическая необходимость дальнейшего исследования проблем диссертационной работы обусловлены следующими факторами:
1) плюрализацией религиозной жизни и религиозных ценностей, усугубляющей необходимость постоянно совершенствовать механизм государственно-церковных отношений;
2) признанием идеи свободы совести и вероисповедания, что иногда приводит к непониманию правового содержания элементов данной свободы и злоупотреблению ею;
3) мощным подъемом старых и рождением новых религиозных движений, их международным характером, что побуждает глубоко изучать и творчески применять зарубежный опыт государственноцерковных отношений и реализации свободы совести;
4) ростом преступности, связанной с религией, для борьбы с которой требуется привлечение квалифицированных специалистов «нетрадиционного плана» — психологов, религиоведов и т.п.
5) недостаточной проработкой и, в ряде случаев, коллизионностью законодательства о свободе совести и вероисповедания.
«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью, — провозглашает статья 2 Конституции РФ. — Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства»1. В свете данного конституционного установления изучение всех аспектов реализации свободы совести представляется не только научно актуальной, но и важной социальной, государственно-значимой задачей.
Исследование государственно-церковных отношений в целом и в частности нормативно-правового регулирования механизма реализации свободы совести, призвано способствовать:
во-первых, освоению, распространению, утверждению общецивилизационных принципов в отношении к религии и свободомыслию, определению их действительного места в системе общечеловеческих ценностей;
1 Конституция Российской Федерации. М., 1993. С. 4.

сосуществования приверженцев различных религий и мировоззрений, индивидуальные системы ценностей граждан и нравственное содержание каких-либо вероучений, доктрин, концепций.
Принципы гуманистических взаимоотношений с инаковерующими и инакомыслящими, включающие в себя такие компоненты как терпимость, лояльность, уважение к вере и взглядам других людей, известны еще с античности. Вырабатывались и реализовывались они подчас в жестоких и кровавых коллизиях. Примером тому служат крестовые походы, «священные войны», отлучения от церкви и т.п. По мере исторического развития в общественном сознании утверждалось понимание необходимости религиозной терпимости и свободомыслия, правовой, социальной и моральной защиты граждан любой мировоззренческой ориентации. Свобода совести постепенно наполнялась гуманистическим и демократическим содержанием, становясь компонентом общечеловеческих ценностей1.
Следует учесть, что воплощение принципов свободы совести на практике всегда сталкивается с особенностями культурных традиций, социально-политического строя, правового и нравственного развития общества, идеологических систем. Именно эти факторы лежали в основе злоключений, постигших нашу страну, в том числе и в вопросах реализации свободы совести. Для разрешения стратегической задачи «освобождения совести от религиозного дурмана» использовались и государственно-административные преследования, и финансовые рычаги, и идеологические кампании. Причинами антидемократической практики были не только изъяны марксистской теории, но и преступления должностных лиц, уровень культуры в целом, авантюрные тенденции в общественном сознании и психологии2.
Желание ускорить процесс «отмирания религии» обусловило
1 См. Мчедлов М. П. Свобода совести и духовное возрождение Отечества II Кентавр. 1992.
№ 7-8. С. 64-65.
2 Там же. С. 67-68.