Концепция частного права в метафизике Иммануила Канта

• Автор: Лукоянов, Константин Игоревич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
1. ВВЕДЕНИЕ
2. Глава первая. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ УЧЕНИЯ КАНТА
О ПРАВЕ
§1. Предпосылки возникновения философской
системы Канта
§2. Учение о «феноменах» и «ноуменах». Понятие свободы
§3. Соотношение теоретического разума и разума практического
§4. Категорический императив как основание нравственного закона
§5. Методология познания Канта
3. ГЛАВА ВТОРАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА УЧЕНИЯ
О ЧАСТНОМ ПРАВЕ
ЧАСТЬ 1. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА УЧЕНИЯ О ПРАВЕ §1. Предпосылки формирования концепции частного
права Канта
§2. Что есть право? Сущность права
§3. Система права в концепции Канта и германской
традиции. Частное и публичное право
§4. Система частного права
ЧАСТЬ 2. ИНСТИТУТЫ ЧАСТНОГО ПРАВА
§1.0 вещном праве. Право собственности
§2. 0 личном праве. Теория Договоров
§3. 0 вещно-личном праве
§4. 0 праве наследования
4. ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ИДЕЯ ЧАСТНОГО ПРАВА
И ЭТИКО-ПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ
§1. «Іия паЩгаІІБ» и «ІиБ ргіуаШт». Метафизика и догматика
частного права
§2. Право как Бытие
§4. «Моральность» и «легальность» как критерии разграничения
морали и права
5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
6. Список источников и литературы

*** ВВЕДЕНИЕ ***
Актуальность темы диссертационного исследования
Актуальность исследуемой темы предопределена необходимостью обращения к философским, теоретическим и историческим истокам частноправового регулирования с целью формирования гражданского законодательства, отвечающего современной эпохе, что обусловлено эволюцией права. Именно частное право является абсолютной основой свободы личности, средством индивидуализации субъекта в социуме и одновременно проводником нравственной основы права. Кроме того, именно частное право является выражением непрерывности человеческой цивилизации, преемственности культуры. Свидетельством тому является рецепция римского частного права и эволюция цивилистической доктрины в европейской традиции права, анализ которой в определенной мере представлен в диссертации.
По мере исторического развития культура постепенно дифференцируется. В ней выделяются религиозные, моральные, эстетические, юридические и иные нормативные системы. Изменения происходят и внутри этих систем. В процессе эволюции право переходит из одного состояния в другое. Частное право при этом есть индикатор развития системы права, перехода системы к качественно новому состоянию, а значит, и отражение корректировки системы социальной регуляции и переосмысления сущности права.
Темой исследования диссертанта является концепция частного права в метафизике выдающегося немецкого мыслителя, родоначальника немецкой классической философии ХТП-Х1Х веков Иммануила Канта (1724 - 1804), т.е. в контексте его нравственной философии. При этом имя философа, учение которого является основным предметом анализа, резко выделяется среди философских построений права своей эпохи. Учение это представляет

значительный научный интерес в рамках поставленной в диссертации задачи не только как основа либеральной политической мысли новейшей Европы и «идеального» направления в философии права Нового времени, но и как основа априорного исследования сущности частного права на основе разработанной Кантом системы познания, концепции права, соотношения его с нравственностью, ставшего первой научно обоснованной системой частного права в европейской цивилистической доктрине и философии права. Концепция Канта легла в основу формирования национальной системы частного права. Итогом развития данной системы явилось создание
• Германского гражданского уложения, которое столетней историей своего
существования и применения в качестве одного из центральных законодательных актов германского правопорядка доказало, что оно «является одним из лучших образцов кодификации гражданского права в рамках континентальной правовой системы».1 При этом существенное значение имеет то обстоятельство, что из всех зарубежных цивилистических доктрин российскому гражданскому праву наиболее близка именно германская.
Очевидно, что концепция частного права Канта в дальнейшем не только нашла свое отражение в системе норм положительного права, но и явилась основой целого ряда философско-правовых теорий. Представляется, что объяснением этому является тот факт, что именно Канту удалось

раскрыть смысл «идеального правового порядка», о котором говорил Г.Ф. Шершеневич, понять идею права. Такой вывод следует не только из анализа структуры частного права в учении Канта, но и из характеристики самой идеи права.
Вопрос о сущности частного права в эпоху постмодерна приобретает все большую значимость. В России новейшего времени проблема обоснования ценностей и, прежде всего, права с точки зрения его
1 Брагинский М.И., Витрянский В.В. Договорное право. Книга вторая: Договоры о передаче имущества. М., 2000. С. 280.

В этой связи можно выделить три основных точки зрения. Первая ПОЗИЦИЯ основывалась на таком критерии как характер защищаемых целей и интересов. По мнению других цивилистов критерием деления права должен был быть метод регулирования. Третья же точка зрения сводилась к необходимости сочетания первых двух.
Савиньи утверждал, что «в публичном праве целью является целое, а отдельный человек играет лишь подчиненную роль, тогда как в частном праве отдельный человек является целью сам по себе, и всякое правоотношение относится к его существованию или особому состоянию как средство».84 Противники такого подхода отмечали неопределенность понятия цели.
Те, кто усматривал сущность права в защищаемом интересе, предлагали разграничение на частное и публичное сообразно делению интересов на общие и индивидуальные. Так, Нойнер под частным правом понимал то, что «в противоположность праву публичному, имеет в качестве своего содержания правовое регулирование тех благ или интересов частной жизни, которые как составные части общественной жизни могут быть по отношению к их субъектам внешним образом нарушены третьими лицами и внешне охраняются обществом, но которые вместе с тем способны к

правовому нормированию и нуждаются в нем». В России такие сторонники данной теории, как К.Д. Кавелин и Д.И. Мейер, к основаниям разграничения частного и публичного права предлагали отнести различие между экономическими и имущественными интересами с одной стороны и интересами, не имеющими имущественного характера, с другой.
Родоначальник теории интереса Иеринг, тем не менее, полагал, что одного интереса недостаточно для отграничения частного права от публичного. Необходимо также учитывать форму защиты соответствующего
теорий основана на предмете регулирования, содержании правоотношений, то есть материальном критерии. Вторая - на методе регулирования, то есть формальном критерии.
84 Savigny. System des heutigen römischen Rechts. I. 1840. S. 23.
85 Neuner. Wesen und Arten der Privatrechtverhältnisse. 1866. 117, S. 1.