Правовая аккультурация : На примере Испании в период Римской республики

• Автор: Абрамов, Алексей Евгеньевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 183 с.

Глава I. Сущность правовой аккультурации
§ 1. Понятие и виды правовой аккультурации
§ 2. Правовая аккультурация в отечественной и зарубежной
юридической науке
§ 3. Соотношение правовой аккультурации со смежными
юридическими явлениями
§ 4. Понятие и основные элементы механизма правовой аккультурации
Глава II. Механизм правовой аккультурации Испании в VI-I
вв. дон.э
§ 1. Предпосылки, причины и условия римской правовой
аккультурации Испании
§ 2. Субъекты и объекты правовой аккультурации испанских провинций Рима
§ 3. Формы, методы и пределы правовой аккультурации
римлянами Испании
§ 4. Результаты правовой аккультурации испанских провинций Римской республики и ее значение для становления
современных правовых систем романского типа
Заключение
Библиографический список

Актуальность темы исследования. Каждая из существующих ныне правовых систем представляет собой результат не только внутреннего развития, но и, не в меньшей степени, долговременного культурного взаимодействия. Ускорение и углубление интеграционных процессов ставят современные государства и интернациональные организации всех уровней перед необходимостью выработки оптимальной модели международного правового сотрудничества, позволяющей наиболее безболезненно внедрить зарубежный опыт в национальную (включая и российскую) правовую систему.
В силу этого обращение к истокам европейской политико-правовой и культурной интеграции, впервые осуществленной римлянами, которые заложили основы континентальной (романо-германской) правовой системы, представляется весьма актуальным. Следует отметить, что завоевание Римом Италии и его выход на международную арену, приведший к образованию в течение П-1 вв. до н.э. Римской державы, привели не только к распространению античной цивилизации на западно-средиземноморские и прилегающие к ним районы, усилению экономических, политических и культурных контактов средиземноморских и соседних с ними народов, но и к изменению, переосмыслению многих основополагающих понятий и культурных моделей самих римлян (в частности, активное использование опыта эллинистических государств, правовых и политических систем покоренных народов). Как справедливо отмечает Г.С. Кнабе, лишь «...сочетание ромо-центризма с широкой открытостью духовному опыту других народов оказалось по-настоящему плодотворным для римской культуры. Величайшие создания римского гения никогда не возникают на основе его узкой национальной исключительности или космополитизма, а всегда и только на основе этого широкого живого синтеза»1.
1 Кнабе Г.С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима // Культура Древнего Рима: В 2 т. / Отв. ред. Е.С. Голуб нова. М., 1985. Т. 2. С. 128.
Особое место в политике римлян на западе Средиземноморья занимает Испания1, оказавшаяся одним из наиболее ранних объектов экспансии Рима вне пределов Италии: начало ее завоевания положила II Пуническая войца (218-201 гг. до н.э.), а само завоевание растянулось на два века, закончившись присоединением к римским владениям районов Астурии, Кантабрии и Галлеции (19 г. до н.э.). Величина территории, этническая, экономическая, политическая, правовая и культурная разнородность племен и народов, различные темпы и сроки завоевания отдельных районов страны обусловили вариативность методов ее освоения римлянами. Поэтому изучение правовой интеграции Испании в систему «огбА Котапш» позволяет понять общие закономерности и специфику процесса культурного взаимодействия различных народов и формирования новых правовых реалий.
Степень научной разработанности проблемы. Вопросы культурного обмена, культурной ассимиляции активно изучаются как отечественной, так и зарубежной наукой, однако сам термин «аккультурация», введенный в научный обиход в середине 30-х гг. XX в. социологами и этнологами США (Р. Редфилд, Р. Линтон и М. Херсковиц), до сих пор не получил однозначной трактовки в юриспруденции и других гуманитарных дисциплинах (см., например, работы М. Аллио, Э. Аннерса, В.М. Бахты, Г.Дж. Бермана, Ю.В. Бромлея, Ж. Карбонье, В.Н. Карташова, А.И. Ковлера, К. Леви-Строса, М.Н. Марченко, Н. Рулана, А.Х. Саидова, С.А. Токарева, Е.О. Харитонова, Г.В. Швекова и др.). Нуждаются в дальнейшей разработке и проблемы, связанные с предпосылками и причинами, видами, механизмом и результативностью правовой (или, иначе, юридической) аккультурации.
Кроме того, правовая аккультурация Римом его западных провинций, которая повлияла на становление европейских правовых систем, рассматривалась только в рамках общего процесса романизации историками1 Под Испанией мы вслед за античными авторами понимаем всю территорию Пиренейского полуострова, включая Португалию (древнюю Лузитанию), а также Балеарские и Питиусские острова, окончательно присоединенные к провинции Ближняя Испания (НЬрата СИепог) в 123-122 гг. до н.э. Метеллом Балеаделяет одно явление сразу двумя взаимоисключающими сущностями (сохранение и отрицание правового наследия), что противоречит закону логики, сформулированному еще в XIV в.: «entia поп sunt multiplianda praeter necessitatem» («количество сущностей не следует умножать без необходимости»). Показательно, что сам Г.В. Швеков признает: «...восприятие права других стран не всегда происходит добровольно. В ряде случаев оно -результат завоевания или экспансии. Последствия этого могут быть различными: иногда, как известно, они приводили к гибели стран и народов»1. Поскольку гибель, очевидно, является следствием разрыва преемственности в развитии, для характеристики восприятия и усвоения правовых ценностей, созданных другими обществами, правомерным будет использовать понятие юридической аккультурации.
При определении термина «преемственность в праве» и выявлении соотношения последней с юридической аккультурацией представляется актуальным вопрос о возможности преемственности между генетически связанными между собой правовыми системами. В связи с этим примечательна позиция Э. Аннерса о континуитете между политико-правовыми системами Древнего Рима и средневековой Западной Европы. Согласно его мнению, несмотря на то, что право римского общества прекратило развитие в качестве самостоятельной юридической системы вместе с гибелью Римской империи, заимствование имперских идей (так называемая transla-tio imperii) и юридических конструкций Древнего Рима (receptio juris Romani) европейскими странами обеспечило продолжение традиций античного политического и правового наследия в качестве прямой преемственности2. Несомненно, цивилизация средневекового Запада выступила наследницей античных (римских) культурных традиций, кроме того, совпадают пространственные (географические) рамки, в которых действовали древнеримское и средневековое европейское право, однако подход Э
1 Швеков Г.В. Указ. соч. С. 17.
2 Аннерс Э. История европейского права. М., 1996. С. 176.