Право как феномен культуры

• Автор: Гусейнов, Абульфаз Ибрагим оглы
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 410 с.

Глава I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
СООТНОШЕНИЯ ПРАВА И КУЛЬТУРЫ
§1. Соционормативная сфера культуры
§2. Право как нормативное явление
§3. Социокультурный подход к исследованию права
Глава II ИСТОРИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
СООТНОШЕНИЯ ПРАВА И КУЛЬТУРЫ
§1. Исторический генезис и ранние формы права
§2. Обычное право в культуре традиционных обществ
§3. Право в культуре индустриальных обществ
§4. Постиндустриальное будущее права
Глава III ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРА
ПРАВА
§1- Понятие разновидностей правовой культуры
§2. Условия и предпосылки развития современной
правовой культуры
§3. Культура права. Проблема ценностей в праве
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Новые подходы к пониманию права стали насущной проблемой общества, юридической науки и органов государственной власти. О неослабевающем внимании ученых к проблемам современного правоведения свидетельствуют и исследования последних лет, где центром становятся именно культурные аспекты функционирования права.
Повышенное внимание к праву как социокультурному явлению обусловлено целым рядом обстоятельств. Право стало рассматриваться как источник, инструмент общественных преобразований, как наиболее эффективный, уникальный в своем роде регулятор жизни общества. Отсюда стремление выявить потенциал права, найти возможности его активизации и в то же время усилить защитные и адаптационные особенности. Это приводит к необходимости выделения сущностносодержательных характеристик права в целях его отграничения от иных регуляторов как проявлений социальной нормативности.
Всякий раз, когда общество потрясают катаклизмы, кризисы, общественная мысль обращается к поиску правовых ценностей, которые могут стать основанием правового менталитета. Это предопределено тем, что никакие преобразования невозможны там, где ценностные регуляторы не стали элементом сознания человека, его правовой культуры. Важно изучать не столько регулятивные специально-юридические характеристики права, сколько гуманитарное содержание и цель правового опосредования общественных отношений. Кроме того, сохранить действительность регулятивных функций правовых норм и институтов представляется возможным лишь при условии и в процессе выяснения содержания понятия «ценность», свойственного данной культурной традиции. Это позволяет сформировать доктрину о праве как ценности. Адекватное осмысление правовых явлений требует существенного расширения исследовательского контекста с привлечением современных методов юридической науки. Таковым является социокультурный анализ, предполагающий видение права не только во взаимодействии с некой социокультурной средой, но и в качестве неотъемлемого компонента культуры. Предложенный метод позволяет надеяться на получение новых результатов в трактовке нормативных представлений, их ценностного содержания. В этой связи встает вопрос о более подробном изучении самого понятия права и его развития как самобытного, автономного и в то же время связанного с иными явлениями культуры феномена.
Очевидно, что в условиях глобализации народ, опирающийся на исторически свойственную ему систему социального регулирования, при умело выбранной стратегии модернизации имеет шансы выйти на передовую линию развития. Внешнее заимствование западных ценностей и институтов не может привести к формированию общества, построенного на гуманитарных идеалах. Образовавшиеся на постсоветском пространстве государства, обратившись к собственным культурно-историческим основам, определяют свои пути развития права и государственного строительства, которые оказываются достаточно разнообразными: представлены все известные юридической науке типы.
В последние годы существенно возрос интерес к проблематике прав и свобод человека, являющихся важным системообразующим элементом в системе культуры каждого общества.
Актуальность предлагаемой темы определяется тем, что правовая культура является интегральной частью всей культуры общества. Этим обусловлена необходимость социокультурного подхода, позволяющего выявить не только универсальные по своей сути формационные и цивилизационные детерминанты права, но и его многообразные связи с конкретно-историческими особенностями развития того или иного общества.
Большой исследовательской интерес представляют причины неоднозначного, нередко скептического отношения к позитивным законам в

мических и других норм, регулирующих поведение людей в обществе, отношения их между собой в рамках коллективов. Основным результатом (продуктом) культурных процессов является выработка и внедрение в сознание людей норм социальной адекватности жизни в данном коллективе и допустимых (легитимных) способов осуществления тех или иных практических или символических действий, отражающих социальной опыт данного общества, его исторически сложившиеся организационно-регулятивные формы, межпоколенное наследование данных традиционных форм и норм, а также их постепенную изменчивость и обновление. Объединенные единой нормативной природой, все эти нормы характеризуются общими чертами: представляют определенный образец, стандарт поведения, типичный для данного времени и среды; определяют границы должного и возможного поведения; служат ориентиром в выборе социально одобряемого поведения; являются средством контроля за поведением людей; формируются в процессе жизнедеятельности, т.е. неотделимы от своего носителя; имеют общую цель - обеспечение организованности в общественных отношениях; предусматривают ответственность за нарушение установленных правил, имеют свои санкции, специфика которых обусловлена объективной природой и особенностями видов нормы, разных типов социальной регуляции. В нормативности воплощен коллективный опыт адаптации людей к конкретным условиям жизнедеятельности на протяжении длительного исторического периода, характерный для данной общности. Возникнув на определенном этапе развития человечества, нормативность приобретает всеобъемлющий характер, становится универсальным средством упорядочения и развития мысли и поведения людей. Соционормативная сфера культуры закрепляет и выражает жизненно важные, наиболее сущностные аспекты конкретной социокультурной реальности, именно то, без чего общество не может нормально функционировать.