Источники обычного права кабардинцев в XVIII - второй половине XIX веков

• Автор: Крымшокалова, Фатимат Хасеновна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 170 с.

ГЛАВА I АДЫГЭ ХАБЗЭ
§ 1. Понятие и состав источников обычного права
кабардинцев
§2. Адыгэ хабзэ, ее структура и содержание
ГЛАВА II СОГЛАШЕНИЕ ЗЭГУРЫГУЭ КАК
ИСТОЧНИК ПРАВА
§1. Зэгуры1уэ (соглашение) 1767 г. как источник
права
§ 2. Зэгуры1уэ (соглашение) подати кабардинцев в
1782 г.
§3. Уэркътын как источник права
§4. Обычай дыщырык1, уасэ, уасэ1ыхьэ как источ
ник права
ГЛАВА III УНАФЭ - РЕШЕНИЕ НАРОДНОГО
СОБРАНИЯ (ХАСЭ) КАК ИСТОЧНИК ПРАВА
§ 1. Постановление о сословиях в Кабарде 1785 г
§ 2. Народное условие 1807 г
ГЛАВА IV ТРАНСФОРМАЦИЯ ИСТОЧНИКОВ
ПРАВА
§1. Положение о родовых судах и расправах в Ка
барде 1793 г.
§ 2. Прокламации генерала А.П.Ермолова 1825 г
§3. Взаимодействие адыгэ хабзэ, норм шариата и
русского законодательства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловливается как многоаспектностью проблемы понимания социально- юридической природы обычного права, так и отсутствием в современной отечественной юриспруденции единства взглядов и оценок относительно места и роли норм-традиций в системе российского права.
Характеристика Российского государства как крупнейшего социальнотерриториального образования полиэтнического типа позволяет говорить о специфике форм, средств и методов правового регулирования в отдельных регионах страны. При этом Северо-Кавказский регион привлекал и привлекает пристальное внимание исследователей, что обусловлено, с одной стороны, по-истине уникальной социальной структурой и богатейшими историческими традициями населения, а с другой - не прекращающимися в течение длительного времени межнациональными конфликтами, оказывающими негативное воздействие как на социально-политическую обстановку внутри данного региона, так и на стабильность государственно-правовой системы России в целом.
Формирование действенного механизма предотвращения и разрешения возникающих конфликтов возможно только в том случае, если будет исследован и воспринят опыт, накопленный в течение многовековой истории населяющих Северный Кавказ национально-этнических общностей. Одной из важнейших составляющих такого опыта является систематизированная информация об источниках правового регулирования, посредством которых закреплялись наиболее значимые отношения, разрешались спорные и конфликтные ситуации, осуществлялись меры ответственности в отношении нарушителей. Издавна на Кавказе в качестве таких регуляторов выступали нормы обычного права, многие из которых вплоть до настоящего времени оказывают ощутимое влияние на юридически значимые отношения в области профилактики и противодействия преступности, разрешения имущественных и семейных споров.
Актуальность темы диссертационного исследования определяется также тем обстоятельством, что вопросы, относящиеся к формам (источникам)

права, являются самыми не разработанными в обычном праве народов Северного Кавказа. Так, до сих пор в юридической историографии Северного Кавказа нет ни одной работы, посвященной источникам обычного права кабардинцев.
Степень научной разработанности темы. Планомерное исследование проблемы обычного права в России начинается со второй половины XIX в. В 1875 г. в Москве состоялся съезд юристов России, на котором было принято решение о создании Комиссии по сбору и исследованию материалов по обычному праву не только русского, но и других народов, проживающих в России. В этот период изучением обычного права начали заниматься такие известные юристы, как А.Я. Ефименко, М.М. Ковалевский, П.А. Матвеев, К.А. Неволин, В.И. Сергеевич, Н.Н. Харузин и др. Вопросам обычного права народов Северного Кавказа посвятили ряд своих работ М.М. Ковалевский, Ф.И. Леонтович, Ш.Б. Ногмов, В.Б. Пфаф и др.
Одним из первых к изучению обычного права кабардинцев обратился известный юрист XIX в. М.М. Ковалевский. В 80-90-х годах XIX в. он вместе с известным ученым В.Ф. Миллером приехал в Балкарию для проведения исследований по сравнительному правоведению. Основные результаты исследований обычного права народов Северного Кавказа представлены в трудах, написанных им в 1886 и 1890 годах1. Сравнительное изучение обычного права осетин, балкарцев, сванов и кабардинцев позволило ученому выявить черты сходства и различия правовых систем этих народов.
Вопросы судоустройства и судопроизводства кабардинцев получили отражение в статье Н.Ф. Грабовского , работавшего в управлении Кабардинского округа судебным следователем. Большое внимание изучению обычного права кабардинцев уделил А.М. Ладыженский. Исследуя вопрос о зарождении и развитии обычного права, он несколько раз обращался к кабардинским материалам. Под обычным правом ученый понимал «определенную совокуп1 Ковалевский М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. Т. 1-2. М., 1886; его же. Закон и обычай на Кавказе. Т. 1-2. М., 1890.
2 Грабовский Н.Ф. Очерк суда и уголовных преступлений в Кабардинском округе //Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. IV. СПб,, 1870.

Большой научный интерес представляет то, что кабардинское обычное право отстраняло от наследования земли женский пол. Правовые нормы, регулировавшие земельные отношения в Кабарде, гласят: «Женский же пол в недвижимом имении никаких прав наследства не имеет»
Примером, подтверждающим это положение, может быть завещание, составленное в 1837 г. перед смертью Я.Шардановым, где сказано: «... все движимое и недвижимое имение отдаю по собственному моему произволу вышеозначенным моим сыновьям, в случае же смерти моей, дочери так и
другие наследницы не имеют никакого права требовать из части, хотя бы к

тому и были кем-нибудь научаемы или побуждаемы»
Одним из источников доходов был сбор дани с соседних северокавказских народов. Каким же образом регулировался сбор этой дани и как она распределялась внутри фамилии? По данному вопросу в архивных документах и литературе сохранились интересные данные. В «Этнографическом описании народов Кавказа», составленном в 1812 г. для Кавказской администрации, говорится: «Карачаевцы в зависимости Большой Кабарды князей, коим платят дань с каждого двора по одному барану в год, но как дань сия, так и право владения над ними по соглашению кабардинских князей (курсив наш. -Ф.Д.) переходит к старшему из них летами, ибо всем четырем фамилиям по

очереди на один год»
Карачаевские владетельные фамилии обретали в лице князей покровителей для их охраны от нападений и грабежей со стороны. «Крымшахаловы достались Мисостовым, Дудовы - Атажукиным, за таковое трехлетнее охранение от всяких насилий и обид платили они оным князьям по 1500 баранов и 100 штук рогатого скота и сверх того, кто из них успел лучше их охранять, тому, по просьбе его, делалось особое уважение, да сверх сего давали они старшему князю всей Кабарды, которой бы он фамилии не был, с каждого дому по одному барану»85.
82 ЦГА КБР, ф.40, опЛ, д. 12, л.20-21.
85 Архив КБИГИ, фЛ, оп.2, д.б, лЛ52.
84 Там же.
85 Там же.