Право и традиционный образ жизни

• Автор: Сртлян, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 227 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Традиционный образ жизни как объект государственно-правового
воздействия
§ 1. Понятие и значение традиционного образа жизни
как правового явления
§ 2. Методологические предпосылки исследования теоретико-правовых
аспектов традиционного образа жизни
§ 3. Сущность традиционного права
§ 4. Соотношение позитивного и традиционного права в регулировании традиционного образа жизни
Глава 2. Право на „традиционный образ жизни: международно-правовой и
внутригосударственный аспекты
§ 1. Внутригосударственные гарантии права
на традиционный образ жизни
§ 2. Международно-правовые гарантии права
на традиционный образ жизни
§ 3. Проблемы и пути совершенствования юридических гарантий права на
традиционный образ жизни
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования связана с обстоятельствами практического и теоретического характера. Становление и развитие в Российской Федерации правового государства и формирование развитого гражданского общество невозможно без опоры на традиционные основы жизнедеятельности народов Российской Федерации. Попытки утвердить на нашей почве искусственно привнесенные, чуждые для народов России политические, экономические, социальные, культурные и правовые модели заведомо обречены на провал. Обратной стороной распространения западных идеалов, нарастающих в современном мире тенденций космополитизма и глобализма, является актуализация традиционных, национальнопатриотических, самобытных идеалов и ценностей. Гармоничное, культурно и социально сбалансированное развитие российского государства возможно исключительно на основе сочетания прогрессивно-инновационного и традиционного, культуросберегающего направлений.
Именно поэтому в качестве важнейшей задачи современного российского государства Президент Российской Федерации Д.А. Медведев назвал «сохранение уклада жизни и самобытной культуры коренных народов»1. Продолжая данную мысль, в своем ежегодном послании Федеральному Собранию Российской Федерации глава государства особо отметил, что поддержка национальных традиций и культур народов России представляет собой не только важнейший фактор, способный серьёзно упрочить федеративные основы государства, но и неотъемлемое «условие согласия в нашем обществе, единства российской нации - как залога стабильного, цивилизованного развития всей страны»2.
1 Выступление Президента Российской Федерации Д.А. Медведева на совещании по вопросам социально-экономического развития Чукотского автономного округа. Чукотка, Анадырь. 23 сентября 2008 г.
2 Послание Федеральному Собранию Российской Федерации: Текст выступления Президента РФ Д.В. Медведева перед депутатами Федерального Собрания в Кремле 5 ноября 2008 г. // Рос. газ. 2008. 6 нояб.
На сегодняшний день различные проблемы, связанные с традиционным образом жизни вызывают все больший интерес у представителей различных отраслей отечественной науки. Однако правовые аспекты традиционного образа жизни до настоящего времени относятся к наименее изученным. Между тем необходимость их научного осмысления обусловлена целым рядом обстоятельств, среди которых главным является потребность в разработке правовой идеологии, направленной на сохранение уникального самобытного традиционного экономического, политического, социокультурного и правового ландшафта Российской Федерации.
Конституция Российской Федерации отнесла защиту исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей к важнейшим полномочиям государства, находящимся в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации (п. «м» ч. 1 ст. 72). Кроме того, ст. 69 Конституции гарантировала права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации.
Указанные конституционные положения получили развитие в целом ряде федеральных законов3. Однако практика показывает, что многие положения данных законов исполняются ненадлежащим образом, а часть - не исполняется вообще. Огромное количество проблем правового характера существует в настоящее время в связи с организацией традиционных форм местного самоуправления, сохранением традиционной культуры и этнокультурной самобытности, производством этнологической экспертизы, призванной контролировать различные виды деятельности, оказывающие разрушающее
3 См.: О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации: Федеральный закон от 30 апреля 1999 г. № 82-ФЗ (в ред. от 26.06.2007); Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Федеральный закон от 20 июля 2000 г. № 104-ФЗ (в ред. от 02.02.2006); О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Федеральный закон от 7 мая 2001 г. № 49-ФЗ (в ред. от 26.06.2007) // СПС «Консультант Плюс».

высказанное им предположение, что таким основанием может быть только отношение двух реалий - традиционной и инновационной - ко времени как атрибутивному параметру социального бытия.
Осуществляя семантический анализ понятия «традиции» можно выделить следующие его основные значения: бытовое, этнографическое, философское, культурологическое и социологическое. Рассмотрим каждое из них более подробно.
В бытовой разговорной речи слово "традиция" употребляется в одном ряду с "обычаем", "ритуалом", "обрядом" и т.п. Здесь традиция - то, что принято людьми с незапамятных времен и устойчиво повторяется, воспроизводится в потоке времени. Подразумевается, что традиция заключает в себе нечто важное, положительное, представляющее безусловную ценность и, следовательно, заслуживающее уважения и сохранения. Главный недостаток такого понимания заключается в некритическом отношении к содержанию традиции. Обыденное сознание не проявляет интереса к тому, в каких исторических условиях возникла та или иная традиция, как она связана с другими сторонами культурной жизни, и склонно рассматривать ее как явление самодостаточное, не требующее объяснений. Безусловно, традиция и традиционная культура - положительные явления, так как образуют основу национального духовного богатства. На ней всегда строилось патриотическое, нравственное, эстетическое и правовое воспитание подрастающих поколений. Однако, в традиционной культуре, наряду с положительными сторонами, могут проявляться и некоторые отрицательные: консерватизм, этническая
ограниченность, неразборчивость в выборе эстетических средств65.
В этнографии термин "традиционная" обычно рассматривается как синоним слов "народная", "фольклорная"66. Большинство фольклористов и
05 См.: Захаров А. В. Традиционная культура в современном обществе
Социологические исследования. 2004. № 7. С. 105—115.
66 См.: Чистов В.В Народные традиции и фольклор. JL, 1986;
Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971; Мамонтова H.H. Проблемы изучения традиционных форм культуры и понятие "народное искусство" // Научные чтения памяти В.М. Василенко: Сб. статей. М., 1997, Вып. I.