Формирование политико-правовой доктрины российского либерализма во второй половине XIX - начале XX веков

• Автор: Акашкин, Игорь Алексеевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Российский либерализм во второй
половине XIX века
§ 1 .Понятие и методологическая сущность
российского либерализма
§2. Основные этапы формирования либерально-правовой
доктрины во второй половине XIX века
§3. Политико-правовое содержание доктрины российского либерализма во второй половине
XIX века
Глава 2. Российский либерализм на рубеже
XIX-XX веков
§ 1. Эволюция либерально-правовой доктрины в
начале XX века
§2. Содержание российской либерально-правовой мысли
в начале XX века
§3. Политическая практика российских либералов (конец
XIX - начало XX веков)
Заключение
Библиографический список

Введение
Актуальность темы исследования определяется необходимостью изучения исторического опыта, учета уроков прошлого в ходе осуществляемого в начале XXI столетия преобразования новой России на основе базовых ценностей мировой либеральной цивилизации. Эволюционные процессы, зародившиеся в стране в последнее десятилетие, требуют преодоления исторически-временного разрыва в развитии отечественной правовой мысли и истории российской государственности, образовавшегося после 1917 г. Они резко повысили социальную значимость исследований, посвященных проблемам теории и истории российского либерализма. Огромное значение приобрел ответ на вопрос о причинах срыва попытки модернизации России по либеральному образцу в конце XIX - начале XX вв. В контексте этой проблематики значительный исследовательский интерес представляет научный анализ политико-правовой доктрины российского либерализма во второй половине XIX - начале XX веков, содержавшей программу изменения системы организации российской государственной власти. Государственность олицетворяла незыблемость старой России. Темп и характер изменения государственной власти во многом определяли и отражали судьбу либерального обновления страны.
Усвоение уроков, вытекающих из истории зарождения концепции государственного реформирования России в либеральной мысли второй половины XIX в., имеет большое значение для выработки исторического сознания, наращивания интеллектуально-нравственного потенциала народа. Жизнь убедительно доказала, что формирование критического типа мышления, адекватного потребностям открытого общества, возможно лишь на базе полного знания, многомерного восприятия социальной действительности, решительного разрыва с мифологическими формами общественного сознания. Это требует переосмысления многих сюжетов многовекового исторического пути России, в том числе связанных с генезисом российского либерализма. На современном этапе данное явление обосно-
ванно выделяется в историографии как проблема, требующая комплексного, всестороннего изучения. Это предполагает определение временных границ, этапов, вычленение ключевых проблем в процессе становления и развития либерализма. Актуальность поставленной проблеме придает необходимость всестороннего, объективного исследования либеральной программы изменения системы организации государственной власти в России во второй половине XIX века. Государственная власть и самодержавие олицетворяли устои и незыблемость старой России. Поэтому преобразования государственной власти во многом определяли судьбу либеральных преобразований в стране. Интеллектуальные искания идеологов русского либерализма представляют различные варианты разрешения этой проблемы, теоретическую и практическую значимость которых нам ещё предстоит определить.
Создание в современной России правового демократического государства, гражданского общества, как показывает практика, в том числе, не только правовая, но и политическая, сопряжено с политическими, теоретическими и правовыми трудностями. В их числе центральное место занимает отсутствие четкой, осмысленной и обоснованной концепции, ясного осознания целей и задач государственного строительства, понимания и учета соотношения интересов личности и государства. Сохраняется отношение к человеку как объекту для проведения непрерывных реформ и преобразований.
В этих условиях весьма актуально вспомнить о недавней истории нашей страны, о либеральных идеологах, их политико-правовых воззрениях совершенно незаслуженно забытых, вычеркнутых из многообразного правового, научного и интеллектуального наследия России.
Подобное отношение к истории отечественной правовой мысли, ее достижениям и ценностям, нежелание извлекать уроки из недавнего прошлого, ведет к его повторению, тиражированию, в том числе и к реставрации тех негативных явлений, о которых хотелось бы избежать.

выявить характерные черты его российского варианта. Он также считает, что отправной «точкой в изучении проблемы «переводимости» (соответствия европейским образцам — И.А.) либерализма, на мой взгляд, должно стать признание органичной связи либерализма с сознанием человека, с его мировоззренческими ценностными установками»
Тимофеев полагает, что неразрывность «либерализма с сознанием позволяет нам определить либерализм как особую систему ценностных ориентиров, формирующую предрасположенность отдельного индивида к действию в соответствии с системой ценностей, формообразующими элементами которой являются принцип индивидуальной свободы, провозглашение равенства всех участников социальных отношений перед законом и признание права личности на обладание собственностью и безопасность»
При всей оригинальности подобной точки зрения на проблему самостоятельности российской разновидности либерализма, следует признать, что она принципиально не отличается от взглядов, например В.В. Леонто-вича. Она даже уступает им. Прежде всего, и главным образом в том, что полностью отрывает либеральную идею не только от экономического состояния общества, но и его политического состояния, интеллектуального и нравственного развития, сводя все к аморфной этико-биологической трактовке.
Признавая наличие проблемы адекватности раннего российского либерализма европейским образцам, его истоков и содержания, полагаем, что ее разрешение возможно лишь при комплексном изучении всеми социальными науками, включая историко-правовую. И хотя такое исследование
1 См.: Тимофеев, Д.В. Конструирование либерально-консервативной системы ценностей в России в первой четверти XIX века как социокультурный феномен [Текст] / Д.В.Тимофесв. // Либеральный консерватизм: история и современность. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. -М., 2001. - С.162.
2 Тимофеев, Д.В. Конструирование либерально-консервативной системы ценностей в России в первой четверти XIX века как социокультурный феномен [Текст] / Д.В.Тимофесв. //Либеральный консерватизм: история и современность. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. -М., 2001.-С. 162.