Исторические этапы формирования и развития судебной системы в эволюции государства и права России с IX по XVII вв. : историко-правовой аспект

• Автор: Салтыков, Эдуард Владиславович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 236 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава- 1 Зарождение судебной системы в Древнем мире
§ 1. Право в догосударственных объединениях
§ 2. Государственное устройство, право и судопроизводство в
странах античного мира
Глава-2 Зарождение и становление судебной системы в
Древнерусском государстве § 1. Организация судебной власти и судопроизводство в
Византийской империи § 2. Образование древней Руси, как единого государства
§ 3. Проблемы формирования судебной системы Древнерусского государства
Глава-3 Развитие судебной системы в централизованном
Московском государстве § 1. Судебная система в период единого централизованного
Московского государства § 2. Восточные традиции и проблемы справедливости
государственной власти и судопроизводства в период формирования и развития централизованного Московского государства § 3. Реформы государственного управления и судебная
система Московского государства в XVII веке
Заключение
Список литературы и источников

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность диссертационного исследования обусловлена теоретической и практической значимостью выбора стратегических и тактических решений социально-политического, экономического, правового, идеологического характера, обеспечивающих необратимость процесса строительства в России демократического, свободного и справедливого общества и государства. Исследование истории судебной системы России с IX по XVII вв., позволяет выявить общие закономерности в становлении и развитии механизма реализации властных правомочий государственных органов и - в определенной мере - общественных структур на том или ином этапе формирования и развития государственности в России;
Судебные реформы своим предназначением имеют правовое закрепление либерально-демократических преобразований во всех сферах жизни государства и общества. От того, насколько последовательно будет проводиться судебная реформа и насколько успешно она будет завершена, зависит дальнейшее развитие страны, решение вопроса: возобладают ли силы прогресса либо затаившийся на время консерватизм возьмет верх.
Идея правосудия в сознании народов всегда была окружена ореолом особого величия. В то время как законодательство и администрация являлись проводниками определенных «интересов», поприщем для борьбы «политических идей» и «орудием подчинения» для властвующих, суд, как он рисуется в своем идеальном построении, был храмом, где умолкал голос сильного и звучал лишь голос права и совести. В основании законодательной и административной деятельности лежит преследование определенных общих задач, меняющихся с изменением государственного строя, в основе же деятельности суда всегда лежит одна задача - доставление населению беспристрастного посредника при спорах о праве, достаточно авторитетного, чтобы противостоять домогательствам различных заинтересованных лиц или
групп. Суд, в отличие от других органов, всегда имеет дело с конкретными интересами, с отдельными людьми или группами.
По существу идея суда стоит обособленно от государства. Суд есть явление, связанное только с правом. Он стоит вне государства. Лишь расширение области официального права влечет за собою постепенное вторжение государственного начала в отправление правосудия. Стремясь стать властным, суд ищет сближения с государственной принудительной властью и становится одною из функций ее - властью судебною. Признание государства монополистом принуждения приводит к постепенному разрушению неофициальных форм суда. Но все же, несмотря на это, и поныне государственное начало суда проникло не во все области, и наряду с государственным судом существуют суды третейские, товарищеские, профессиональные, неорганизованный, но сильный суд общественного мнения и пр.
Восприняв суд как одну из функций своей власти, государство в периоды энергичной борьбы за утверждение своей власти часто стремилось сделать его, как и все другие свои органы, орудием закрепления своих интересов. Суд стал служить государству своим мечом, поддержка государственного начала стала исключительной его заботой, а интересы власти - критерием справедливости. В жертву растущему могуществу этой власти должна была быть принесена личность с ее правами и интересами. Требования власти не находили себе противодействия в каких-либо этических началах общественной жизни и непреклонно проводились в действительность.
Но исключительное господство государственного начала не может являться самоцелью. Государство есть только организационное начало. Оно объединяет и направляет деятельность массы людей, но содержание этой деятельности дается из иных источников. Одним из таких основных источников является личность с ее разнообразными и сложными потребностями. Личное начало есть начало творческое. Поэтому там, где оно

справедливо признает, что биологическая обусловленность ряда правовых норм не может рассматриваться отдельно, без учета социальной обусловленности этих норм. Однако при всех критических замечаниях, адресованных юридической антропологии, она остается незаменимой при изучении генезиса архаического права, так как рассматривает человека как homo juridicus. «Человек как единственное юридическое существо - вот несокрушимое основание всякой мысли о праве и государстве», - считает западноевропейский ученый Ж.М. Брекман.
Все вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что архаическое (обычное) право следует рассматривать как отдельный исторический тип права. Причем это право имеет несколько измерений. Его можно рассматривать как оригинальную систему архаических норм; особое архаическое правосознание; архаический процесс судопроизводства, имеющий ярко выраженную специфику; способ существования человеческих обществ в условиях замкнутости и территориальной обособленности при неразвитых формах земледелия, скотоводства.
В связи с этим проблема происхождения права может быть уточнена и рассматриваться как проблема происхождения архаического права. При этом концепция мононормы, лежащая в основе отечественных теорий происхождения права, теряет свое принципиальное значение. Есть смысл рассматривать мононормы лишь как одну из значимых характеристик архаического права.
§ 2. Государственное устройство, право и судопроизводство в странах античного мира
Понятие Востока в исторической науке используется не столько как географическое, сколько как цивилизационное. Древний Восток по праву считается колыбелью государственности. Здесь почти одновременно и на больших территориях возникли первые в истории человечества институты государства, права, появились судебные органы. Что касается причин