Наименования женской одежды в памятниках русской письменности XY-XYII вв.

• Автор: Антоненкова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 263 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
1.0. ВВЕДЕНИЕ
2.0. ГЛАВА 1: НАЗВАНИЯ ОДЕЖДЫ И ОБЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ ] ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ДАННОЙ ПРОБ ЛЕМЬЕ.. 8 '
2.1. История изучения названий одежды... 8 '9
2.2. Общие названия одежды... 10 ~
2.3. Названия нижней одежды... 20 ~
3.0. ГЛАВА 2: НАЗВАНИЯ “ВТОРЫХ” ОДЕЖД
3.1. Названия “вторых” одежд сарафанного типа... ~5Z
3.2. Названия поясной, или набедренной одежды... 63'
3.3. Остальные названия
4.0. ГЛАВА 3: НАИМЕНОВАНИЯ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ И РУКАВИЦ
4.1. Названия собственно женской верхней одежды
4.2. Названия неинеховой верхней одежды, общей для мужчин и женщин
4.3. Названия плащеподобной одежды... 199~
4.4. Названия меховой одежды... {
4.5. Названия рукавиц... 115 ~ 1<РЗ
5.0. ГЛАВА 4: НАЗВАНИЯ ПЕРЕДНИКОВ, ПОЯСОВ И НЕКОТОРЫХ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ... //4 ' Z21
5.1. Названия передников... 189 ~
5.2. Названия, обозначающие пояса и приспособления для ношения денег
5.3. Названия некоторых головных уборов... 209-222,
6.0. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
7.0. ПРИЛОЖЕНИЯ... 2 33 ~
7.1. Библиография
7.1.1. Словари
7.1.2. Монографии и статьи
7.2. Список сокращений
7.3. Словоуказатель
7.4. Иллюстрации
до-m

192-20J
1.0. ВВЕДЕНИЕ
Настоящая диссертация представляет собой исследование наименований женской одежды по памятникам русской письменности ХУ-ХУП вв., выполненное в лексико-семантическом и культурно-историческом аспектах.
Данный период представляет интерес для изучения тем, что в это время происходит формирование и становление русской нации и русского национального языка.
Относительно значимости выбранного объекта исследования можно сказать, что одежда является одним из наиболее важных разделов народной культуры. Наряду с утилитарной, чисто бытовой функцией одежда, практически с самого момента своего проявления, имела дифференцирующую функцию. Она представляет собой знаковую систему, позволяющую различать людей по полу и возрасту, по территориальной, этнической, религиозной, социальной принадлежности. Все эти черты особенно ярко выделялись в женской одежде. По одежде можно было узнать, откуда женщина, замужем ли она, крестьянка или горожанка, богата или бедна, а в некоторых случаях -собирается ли она принять участие в каком-либо обряде.
Традиционный народный костюм не представляет собой чего-то статичного. Он складывался исторически на протяжении веков и развивался непрерывно на всем пути существования народа. В процессе развития народной одежды сказывались как изменения быта народа, его социальной структуры, условий существования каждой этно-социальной группы, так и многообразные влияния и взаимосвязи различных народов - соседних или отдаленных.
Эти культурно-исторические процессы в полной мере нашли свое отражение в названиях одежды, которые представляют собой огромный лексикологический пласт, заслуживший самого глубокого исследования.

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ
Основной целью настоящей работы является по возможности наиболее полное выявление названий женской одежды и проведение лексико-семантического анализа, а также культурно-историческая характеристика наименований.
В рамках данной работы предполагается решение следующих задач:
1) Проведение классификации выявленных наименований в двух планах:
а) по лексико-семантическим группам:
- нижняя одежда;
- “вторая” (надевается непосредственно на рубаху);
- верхняя одежда;
- передники;
- пояса;
- костюмные комплексы с головными уборами;
- рукавицы;
- общие родовые названия одежды;
б) по соотнесенности к полу:
- собственно женская одежда;
- общая (мужская и женская).
2) По возможности определение происхождения названия.
3) Региональная характеристика выявленного наименования.
4) Культурно-исторический комментарий.
МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Автор счел целесообразным провести исследование, учитывая следующие аспекты при характеристике названий:
1. Представление собственно наименования и его вариантов.
говора - “женский, старушечий головной убор” (Васнецов, 343).
Что касается современного употребления слова чехолъ то в этой связи можно констатировать сохранение названия и абсолютную трансформацию значения.
Видимо, значение слова чехолъ - „нижняя, большей частью свадебная одежда

(рубашка или халат), начиная с XVIII в. практически не встречается. Не наблюдается это значение и в современных говорах.
Таким образом, можно сделать заключение, что с XV до конца XVII в., преимущественно в московских актах слово чехолъ в одном из своих значений представляло собой название нижней одежды для мужчин и женщин неизвестного покроя, напоминающую рубашку или халат. Название этой одежды фигурирует при описании свадебного обряда. Примерно с XVIII в. слово в рассмотренном значении в памятниках не зафиксировано и в современном литературном языке, а также в говорах не встречается.
ВЛАСЯНИЦА
Завершает исследование наименований, принадлежащих разделу “Названия нижней одежды” лексема власяница.
В нашу задачу не входит описание церковной одежды, но функционально власяница может принадлежать к разряду нижних одежд, хотя надевалась она с необычной целью. В „Словаре РЯ XI-XVII вв.” слово власяница толкуется как “грубая шерстяная ткань или одежда из этой ткани” (СЛ.РЯ ХІ-Х'Пвв. 2, 232); Девицы <монашенки> ходять въ черномъ, на голомъ тілі вместо рубашекъ носят власяницы толстыя и подпоясаны веревками съ узлами”(Путев.дн.П.А.Толстого, 1697,185); власяницу подъ одіяниемь ношаше на срачки ці (Ав.Кн.бес, 1675, 416).
Данное наименование было широко распространённым; употреблялось в памятниках религиозного содержания или описывающих жизнь монахов, аскетично настроенных