Метатекстовые категории модуса в древнеславянских гомилиях : Риторика и прагматика

• Автор: Кельманова, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ГОМИЛЕТИКА И РИТОРИКА КАК РУКОВОДСТВА К СОСТАВЛЕНИЮ ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИХ ПРОПОВЕДЕЙ
Торжественное красноречие и жанр гомилии
История гомилетики в России
ГЛАВА 2. ПРАГМАТИКА И РИТОРИКА КАК ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИХ ПРОПОВЕДЕЙ
Соотношение прагматики и риторики
Прагматика и теория речевых актов (ТРА)
Грамматика высказывания
Субъективная модальность и метатекст
Прагматико-семантическое изучение модальности в
диахронии
Г ЛАВ АЗ. АНАЛИЗ МЕТАКАТЕГОРИЙ МОДУСА ВЫСКАЗЫВАНИЯ В ТЕКСТАХ ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИХ ПРОПОВЕДЕЙ
Метасмыслы акта говорения
Метасмысл "коммуникативное намерение"
Метасмысл "мотив"
Метасмыслы группы "оценка содержания высказывания"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Источники
Список сокращений
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ

В любом речевом или текстовом произведении, к какому бы жанру и функциональному стилю оно ни относилось, представлены как средства, служащие для описания тех или иных фактов и ситуаций (носители пронозитивной информации), так и средства, которые сообщают о наличии этой информации, организуют ее и доводят до сведения адресата (носители коммуникативной информации). Средства второго типа являются по своей природе прагматическими, т.к. они отражают взаимодействие между автором речи (текста) и ее потребителем (адресатом). Очевидно, что трудно переоценить значение средств популяризации, рубрикации текста, удержания внимания слушателей и т.д. в текстах сознательно риторической организации. Риторические жанры (к каковым, безусловно, принадлежит и жанр гомилии, или церковной проповеди) изучались со времен античности, причем последующие эпохи не много прибавили к древней теории, о чем свидетельствуют кочующие из риторики в риторику правила построения ораторского произведения (Богданов 1988, с. 11). Но в таких исследованиях (вернее, руководствах, поскольку в задачи риторики входит прежде всего дать набор правил и предписаний) риторическая специфика ораторских жанров не давала возможности рассмотреть их общелингвистическую природу.
В тексте отношение автора к своему высказыванию может получить вид авторских отступлений, выражающих комплекс значений, например, сомнение, удивление, сопереживание. Этот вид модальности принадлежит к сегментному типу и представляет “самохарактеристику” автора текста. Субъектом модального отношения здесь чаще всего является говорящий, который как автор высказывания не может не выразить в каждом предложении хотя бы одного модального значения; этот вид модальности относится к субъективному.
Важнейшую роль среди средств выражения этой модальности играют глаголы речепостроения, или глаголы речевых актов, и глаголы текстоносгроения, субстантивные дериваты тех и других глаголов, дейктические местоимения и т.п. Все эти языковые средства принадлежат к разряду метатекстовых, относящихся к информации о языке иди, более узко, - к разряду средств, иллюстрирующих отношение говорящего к своему речевому произведению. В этом случае мы можем говорить о метасмыслах, относящиеся к информации о языке.
Диссертационная работа посвящена проблеме исследования модусных смыслов метатекстового характера на материале текстов гомилий Иоанна Златоуста (по Супрасльской рукописи), Григория Богослова (по рукописи XI в.), а также

проповеднических творений Кирилла Туровского. Таким образом, в сферу исследования попадает материал языка старославянского, языка древнеславянских переводов (древнерусского извода) и собственно древнерусского, что позволяет выявить древнейшие особенности выражения субъективной модальности, самые ранние этапы ее становления. С другой стороны, степень изученности модальных смыслов в историческом аспекте явно недостаточна (см. Ваулина, 1991),
В современной лингвистике достаточно известно понятие “постулатов речевого общения” Г. Грайса (постулаты информативности, релевантности и ясности выражения), определенные исследования имеются в отечественной лингвистике - свой “кодекс речевого поведения” предлагает ТВ. Шмелева, попытки извлечения правил речевого поведения из материала пословиц и поговорок были сделаны Ю.В. Рождественским, и т.д. Однако в традиционном предмете филологии рекомендующие частные искусства речи (риторики) занимают значительное место, поэтому целесообразно обратиться к отечественным руководствам по гомилетике и составлению проповеди в целом. Здесь мы имеем достаточно богатые традиции, как показывает курс “Лекции по православной гомилетике” Н.И. Барсова (СПб., 1889). Труды Григория Дьяченко, В.Ф. Певнпцкого, проф. ЕЕ, Голубинского, митрополита Антония и др. представляют хотя и не систематизированный, но обширный материал правил построения проповеди, которые во многом соответствуют тем, что были выделены современными лингвистами.
Автор данного исследования полагает, что, как и список модусных категорий и метасмыслов, кодекс речевого поведения является динамичной структурой, состав элементов которой зависит прежде всего от факторов экстралингвистического характера. “Если красноречие вызвано нуждою, то его правила и направления должны обусловливаться практическими, а не теоретическими отвлеченными соображениями” -утверждает автор гомилетического руководства И.П.Триодин (см. Триодин 1915, с. 12).
В отличие от современного состояния, условия общения и коммуникативные установки говорящего для исследуемых текстов могут не совпадать с теми, что были описаны современными лингвистами. Кроме того, существенной, видимо, окажется иерархия правил речевого общения для гомилетических произведений.
В лингвистической практике преобладают исследования "категориального" типа (движение от формы к смыслу), причем более всего это утверждение касается исследований в области истории языка. В современных лингвистических работах по проблемам активной грамматики разнородные языковые средства, которые ранее рассматривались отдельно для разных языковых уровней (морфология, словообразование, синтаксис), сгруппированы на содержательном основании в единую систему. По мнению

Высказывание как объект прагматики.
Поскольку в прагматике основной акцент исследования был перенесен с содержания предложения на условия его употребления в речи, возникла необходимость введения в научный обиход понятия высказывания. Высказыванием стало называться актуализированное в речи предложение. Высказывание связано с коммуникативным актом; “основными элементами его являются говорящий и слушающий, условия коммуникативного акта (место и время), а также разнообразные отношения между говорящим и слушающим и их цели и задачи в коммуникативном акте” (Ким 1995, с.44). С точки зрения прагматики всякое появление высказывания есть событие, которое совершается говорящим и сопровождается другими действиями.
Фактически значение этих терминов сводится к пониманию прагматики как свойства текста оказывать определенное воздействие на адресата в соответствии с интенциональными задачами адресата. При этом должна учитываться ситуация общения в широком смысле этого слова. Поэтому естественно, что прагматическая направленность текста в большой степени определяется параметрами стиля и жанра текста.
Грамматика высказывания.
Высказывание (предложение в традиционной лингвистике) - это “элементарное автономное речевое произведение, в котором реализован коммуникативный замысел автора в соответствии с законами смысловой и актуальной организации и использованием языковой техники с учетом условий общения” (Шмелева 1992, с. 19). В данном определении за исходную принимается содержательная сторона высказывания и во главу угла ставится его автор, поскольку “естественный язык устроен таким образом, что в любом тексте - будь то художественное произведение или обычное речевое высказывание - можно обнаружить языковые следы присутствия говорящего: говорящий требуется структурой естественного языка - семантикой слов, оборотов, грамматических категорий, синтаксических конструкций” (Падучева 1991, с. 164).
Этот подход отличается от большей части лингвистических исследований, когда высказывание (или предложение) воспринимается как объективно существующая языковая (лексико-грамматическая) данность. В связи с этими соображениями возникла мысль о создании грамматики высказывания (в отличие от грамматики предложения).
Грамматика высказывания - это “описание законов, принципов организации тех функционально-смысловых категорий, которые являются объектом изучения категориальной грамматики, в коммуникативные механизмы" (Шмелева 1992, с.29).