Создание имиджа телевизионного ведущего : Технология моделирования персонифициров. образа ведущего

• Автор: Братышев, Дмитрий Евгеньевич
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I ФИЛОСОФИЯ ИМИДЖА (Современные
социальные мифы и мифотворчество)
1. Рационализация мифа как основа мировоззрения
западного человека и общества
2. Телевидение как современное средство производства и
распространения социальных мифов. Телеведущий как мифотворец
3. Общество и природа как целостная система. Экологическое мировоззрение как альтернатива рационально -мифологическому
ГЛАВА II ПСИХОЛОГИЯ ИМИДЖА (Как придти к цельности персонифицированного образа)
1. Психология личности, психология творчества и имидж телеведущего
2. Основы психотехнологического подхода при создании имиджа телеведущего
ГЛАВА III СОЦИОЛОГИЯ ИМИДЖА (Как придти к адекватному
восприятию образа телеведущего зрителем)
1. Имидж как форма коммуникации
2 Социальная инженерия как социологический инструмент в процессе моделирования имиджа телеведущего
3. Попытка социологического анализа некоторых имиджей телеведущих и телепрограмм отечественного ТВ
ГЛАВА IV ЭКОНОМИКА ИМИДЖА
(Оптимальные экономические условия существования имиджа телеведущего и телепрограммы)

идеологического диктата со стороны бизнеса и политики
1. Спекулятивная экономика имиджа как форма идеологического диктата со стороны бизнеса и политики (первый вариант экономического сценария
2. Рыночная экономика имиджа или маркетинг имиджа
(второй вариант экономического сценария)
3. Некоторые элементы экологического подхода к экономике имиджа или дизайн имиджа (третий вариант экономического сценария)
ГЛАВА V ФИЛОЛОГИЯ ИМИДЖА (Критический анализ некоторых имиджей отечественных телеведущих)
1. Владимир Молчанов и «До и после полуночи»
2. Владислав Листьев и «Тема»
3. Александр Политковский и «Политбюро»
4. Владимир Познер и «Мы»
5. Татьяна Миткова и программа новостей»
6. Леонид Якубович и «Поле чудес»
7. Александра Леванская и «Репортаж ни о чем»
8. Тимур Кизяков и «Пока все дома»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы, поставленной в заголовок данной работы, очевидна- Очевидна по той простой причине, что на сегодня, как ни странно, нет ни одного пособия, посвященного технологии моделирования актуального персонифицированного образа телевизионного ведущего. В то же время подобные пособия существуют в учебных заведений журналистской направленности стран Западной Европы и США, Что касается России, то здесь на факультетах журналистики (в том числе МГУ) не существует даже такой специализации, как "телевизионный ведущий". Между тем и с практической, и с теоретической точки зрения создание имиджа телеведущего - это задача, имеющая непосредственное отношение к журналистике, и не решать ее, значит оставлять закрытым для исследования целый пласт проблем прежде всего по журналистике.
Данная работа могла бы стать вкладом в создание новой специализации в рамках института телевизионной журналистики, вкладом в профессиональную подготовку ведущих (или модераторов) телевизионных программ.
Профессионализация на ТВ началась почти сразу с его возникновением. Понадобился особый технический персонал: телеоператоры, монтажеры, звукорежиссеры и т.д. Спрос на тележурналистов породил формирование телекафедр на факультетах журналистики и соответственно -телегрупп студентов.
Ведущий на тв возник в то же время, что и телеоператор, и тележурналист, Поначалу для ведения телепередач набирались выпускники театральных учебных заведений, а таюке дикторы радио. Это было логично. Тогда еще особой учебной базы телевидение не имело, Затем возник Институт повышения кралификации работников телевидения, который взялся за обучение уже работающих журналистов искусству ведения телепрограмм. Следующим логичным шагом должна была стать организация обучения будущих ведущих на факультетах журналистики, Однако этого не произошло, С тех пор так и остается самая заметная профессия в телевизионной индустрии по существу самодеятельной

В1863 году великий русский врач и ученый Иван Сеченов издал свою скандальную книгу "Рефлексы головного мозга”, где написал: "Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли от любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет ли их на бумаге - везде окончательным фактором является мышечное движение"
Это мышечное движение возникает в человеке через подражание другому человеку, а закрепляется путем многократных повторений или тренировок. В конце концов движение превращается в рефлекторное. Оно записывается в мозгу и хранится там в виде энграммы.
Любая мыслительная, поведенческая и другая деятельность имеет свои энграммы в мозгу, потому что так легче природе. Таким образом природа дает каждому живому существу как бы "карту жизни". И любое животное, соответственно, все время согласуясь и не противореча "карте жизни", существует, органично вписываясь в большой природный "атлас".
Человек, как известно, отваживался устанавливать свои порядки. Однако биологические законы, а именно законы рефлекторной деятельности мозга он изменить не в силах. Получилась следующая картина.
Свою жизнь люди заполнили особыми рефлекторными метками -стереотипами. "Стереотипы - устойчивые представления в сознании человека, которые оказывают влияние на взаимоотношения с другими людьми”2.
Так жить намного легче. Каждый человек должен создать семью и жить
в этой семье до конца своих дней. Семья должна иметь "очаг” (дом, квартиру и т.п.). Мужчины должны заниматься таким-то видом деятельности, женщины -таким-то. Семья должна чтить обычаи своего народа, нации и любить родину. Нация, народ должны слушаться государство, почитать президента и смотреть его по телевизору и т.д. Чем не стереотипы? Безусловно они во многом внесены человеком в реальный мир из его внутреннего, субъективного мира, а
1 Цит. по: Ярошевский М.Г. Краткий курс истории психологии. М.,1995, с.71.
2 Юнеско Курьер, 1969, авг.-сент., с.ЗО.