А. Куприн - публицист в общественно-политическом контексте России, февраль 1917 - октябрь 1919 гг.

• Автор: Латыпов, Тимур Ильясович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 181 с.

Содержание
Введение
Глава 1. А.Куприн - публицист (февраль-октябрь 1917 г.)
Глава 2. Советская Россия в публицистике А.Куприна
октября 1917 - октября 1919 гг
Глава 3. Проект газеты “Земля” в системе публицистики А.Куприна
февраля 1917 - октября 1919 гг
Заключение
Список использованных источников и
научной литературы
Введение
В настоящее время Россия переживает очередной кризисный этап своей истории, характеризующийся попытками укрепиться в настоящем и определить пути в более чем неопределенное будущее. Под сомнение оказались поставлены общечеловеческие моральные ценности, остро обозначилась проблема сохранения национальной культуры. В этих условиях становятся неизбежными поиск исторических аналогий, стремление определить и переосмыслить культурные наработки прошлого, потребность опереться на исторический опыт предыдущих поколений, главным образом - таких же пограничных эпох, искавших ответы на судьбоносные вопросы времени.
Актуальность исследования. Поиск нравственных опор, идущий в российском обществе, характеризуется в том числе и реформированием взглядов на отечественную литературу. В особенности - на творчество русских писателей первой трети XX века, тем более писателей-публицистов - свидетелей российского исторического перелома. Среди них одно из видных мест занимает Александр Иванович Куприн. Автор произведений, ставших событиями литературы в начале прошлого века, он продолжает воздействовать на читетелей и сегодня. Куприновед Ф.Кулешов находит это закономерным:
“Так всегда происходит с подлинным искусством: если оно связано с жизнью, с эпохой, оно закономерно становится необходимейшей составной частью художественной культуры народа...”
Но творческое наследие Куприна, впрочем, как и его биография, все еще не изучены с должной тщательностью. Прежде всего это касается его публицистики - множества очерков, статей, фельетонов, заметок, без которых не может быть полноценного прочтения и исследования творчества писателя.
За последнее десятилетие в куприноведении произошли значительные позитивные перемены, характеризующиеся постепенным освобождением от прочно укоренившихся идеологических штампов. Важнейший этап этого процесса - введение в научный оборот и переиздание для широкого читателя недоступных
1 Кулешов Ф.И. О литературных взглядах А.И.Куприна // А.И.Куприн о литературе. - Минск: БГУ, 1969. - С. 5.

конкретные факты, говорящие о реальной возможности разгула анархии.
Прежняя Россия видится Куприну в форме пирамиды, где: вершина - Бог, основание - народ, а между ними - царь и князья. Революция перевернула ее:
“Вершина очутилась внизу, основание - вверху, так как тело было не геометрическое, но физическое, и даже из такого лепкого состава как человеческое мясо, то оно, естественно, должно было принять иную, новую форму, - так или иначе безобразную, в зависимости от его состава и внешних давлений.

Опрокинутая вершина - Бог - осталась крепко неприкосновенной. <...> Середина пирамиды оказалась неустойчивой. Бывшее основание ползет и давит с неимоверной быстротой и скоростью. Подпорки не помогают”.
Главная опасность - неразвитость народа, невыработанность характера “стихийного русского человека” (III, 136), больше привыкшего младенчески полагаться на веления свыше и на волю божью, чем на свою, непонимание мотивов собственного поведения. Как можно надеяться на “революционность” и созидательные силы там, где нет осознанной потребности свободы, но только вольницы? Нехватка национального самосознания приводит к бунту без всяких признаков смысла, не знающему будущего, но только сиюминутное настоящее, к протесту ради протеста. Свобода превращается в произвол и буйство, законы теряют силу. Как иллюстрацию Куприн приводит пример, символически показывающий своеобразие отношения народа к изжившему себя порядку:
“9 янв. 1905 года. На улице выстрелы, гневные возгласы, свистки. Толпа перебила стекла во дворце в.к. Сергия Александровича и, оттесненная конным разъездом, быстро тает. По Невскому мчится восторженный мальчуган, сапожный подмастерье. Во все горло орет он потешный куплет, им самим только что вдохновенно созданный:
«У московского Сережки Перебили все окошки!»
60 Куприн А. Пестрая книга XIII Свободная Россия. - 1917. - № 33.
В.Станкевич так характеризовал настроение интеллигенции в те дни:
“Официально торжествовали, славословили революцию, кричали «ура» борцам за свободу, украшали себя красными бантами и ходили под красными знаменами... Дамы устраивали для солдат питательные пункты. Все говорили «мы», «наша» революция, «наша» победа, «наша» свобода. Но в душе, в разговорах наедине - ужасались, содрогались и чувствовали себя плененными враждебной стихией, идущей каким-то неведомым путем” (Станкевич В.Б. Революция // Страна гибнет сегодня: Воспоминания о февральской революции 1917 г. - М.: Книга, 1991.-С. 236).