Вологодский свадебный фольклор : История, традиции, поэтика

• Автор: Островский, Евгений Борисович
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 231 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА І.СТРУКТУРА ВОЛОГОДСКОГО СВАДЕБНОГО ОБРЯДА
1. ЦЕРЕМОНИЯ СВАТОВСТВА
1.1. Сватовство
1.2. Место смотреть
1.3. Смотрины у невесты
1.4. Скрепление брачных намерений
1.4.1. Образовка
1.4.2. Богомолье
1.4.3. Рукобитье
1.4.4. “По платы ездить”
1.4.5. Сидины
1.5. Пропивание/пропой
2. ЦЕРЕМОНИЯ ПОДГОТОВКИ К БРАКУ
2.1. Приготовление даров
2.2. “Ездить с висьей”/побывашки/”сдарье дарить”
2.3. Прощальные обходы
2.4. Приезд жениха на девичник — одаривание
2.5. “Красование”
2.6. “Сдача красоты”
2.7. Ритуальная баня
2.8. Приплакивание
3. СВАДЕБНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ
3.1. Причитывание невесты утром свадебного дня
3.2. Выкуп права входа в дом
3.3. Обряд встречи жениха
3.4. Обряд выкупа невесты
3.5. Обряд передачи невесты жениху
3.6. Обряд “выводного” стола
3.7. Обряд вывода невесты из-за стола и проводы свдебного поезда
3.8. Венчание
3.9. Встреча молодых
3.10. Большой стол и сопутсвующие ему обряды
4. ПОСЛЕСВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
4.1. Второй день в доме жениха
4.2. Отгостки / перегостки / хлибены / отозьмины / процесье (второй день в доме невесты и после-
свадебное перегащивание)
4.3. Обряды, завершающие свадебный цикл
ГЛАВА И. ОБРЯДОВАЯ СИМВОЛИКА СВАДЕБНЫХ ПРИЧИТАНИЙ
1. Запоручивание
2. Пропивание
3. Нанесение невесте ущерба
4. Отделение красоты
5. Защита от ущерба
6. Избавление от горя
7. Наделение невесты новой судьбой
8. Обменное установление родства и одаривание
9. Путь жениха к свадебному столу
ГЛАВА III. ОБРЯДОВАЯ СИМВОЛИКА СВАДЕБНЫХ ПРИГОВОРОВ
1. Приговоры, сопровождающие сборы жениха
2. Описание пути к дому невесты
3. Переговоры у дверей / ворот / на крыльце
4. Описание входа в дом
5 . Обращение дружки к родственникам невесты
девушкам-подругам / теткам молодкам
6 . Обращение к хозяевам с просьбой накормить и
уберечь коня
7. Дарение подарков
8. Требование отличительного знака
9. Описание свадебного стола и угощения (обрядовая трапеза)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

а последняя начинала причитать” [238, л. 3]. В Янгосаре мать срывала с невесты подвязку и покрывала ее платком [207]. Особенно детально разработан этот момент был в Вепревской волости. Здесь невеста должна была провожать жениха до дверей, а подруги не пускали ее и требовали выкуп у жениха: “У нас невеста не птица, а красная девица; по полям не летает, молодцев не провожает. Она хотела провожать, мы ее ладим задержать, и если мила невеста всем, то, пожалуйста, рубликов семь. Это дешевая цена, а дорогой — четвертной”. После того, как жених заплатит, сваха закрывает невесту” [90, л. 1-2].
По сведениям В. Александрова, невеста доходила с женихом до дверей, где они прощались, после чего подруги подхватывали ее под руки и уводили в кут. Затем сват и жених возвращались в избу за шапками, оставленными специально. Невесту выводили на середину избы, давали ей в руки тарелку с бумажным платком, который она отдавала жениху. Вся процедура повторялась, и невеста одаривала свата. Сват и жених-отдаривали серебром и медью. Уходя, жених просил: “Батюшка и матушка поили, кормили до возраста, попойте, покормите до злата венца; не заставляйте ее ни толчи, ни молоть, ни ткать, ни прясть”. Подруги снимали в невесты повязку, и мать покрывала ее платком. Одаривание жениха и свата сопровождалось причетом “Не коря, я покорилась, / Не клоня я поклонилась”, а покрывание — “Как покрыла родна матушка /' Тонким белым полотенечком” [5, № 5, с. 27-28]. Совершенно очевидно, что после этих действий невеста считалась “запроданной”, о чем свидетельствовали выкуп платка (то есть самой брачующейся), покрывание, а также просьба жениха к родителям сохранить “купленный товар” до венчания.
В промежутке между одариванием и покрыванием на сидинах могли выполняться различные действия. В Янгосарской волости до покрывания договаривались о приданом, ударяли по рукам, а затем выводили невесту к жениху и благословляли сначала образом, а потом хлебом — делали образовку. В Вепревской волости девушки-подруги спускали перед нареченными елку, символизирующую красоту, которая была укреплена под потолком, и начинали при-