Типология художественного времени и пространства в русском романе XVIII - XIX вв.

• Автор: Шутая, Наталья Константиновна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 468 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА
§1. Мифологическое время и пространство
§2. Христианская модель времени и пространства
§3. Представления о времени и пространстве в новое время
§4. Современные концепции времени и пространства
ГЛАВА II. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА
§ 1. Категории времени и пространства в традиции эстетической
мысли
§2. Исследования романного времени и пространства в
литературоведении XX века
§3. Основные принципы исследования художественного времени и пространства в романе
ГЛАВА III. ТИПОЛОГИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ В РУССКОМ РОМАНЕ XVIII- XIX В
§ 1. Разработка типологизирующей концепции и принципы
типологизации художественного времени романа
§2. Анализ временных моделей как основа типологизации
романного времени
§3. Типы временных факторов, используемых при воссоздании среды и микросреды романа
ГЛАВА IV. ТИПОЛОГИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОСТРАНСТВА В РУССКОМ РОМАНЕ XVIII- XIX ВВ
§1. Общие принципы типологизации художественного
пространства романа
§2. Топология романа и географическое пространство
§3. Топография романа
§4- Типы пространственных символов как компонент поэтики РОМАНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы исследования
В анализе литературного произведения как художественного целого важнейшую роль играет выявление его отношения к так или иначе понимаемой действительности, реальному миру в целом либо к тому или иному его фрагменту или аспекту. В зависимости от жанра произведения, литературного стиля, направления это отношение может быть реализовано различным образом и на разных уровнях художественной формы, что предполагает и различные способы исследования. Тем не менее, каково бы ни было эстетическое отношение искусства к действительности в рамках определенной эстетической парадигмы, которой придерживается автор, это отношение всегда имеет место. Другое дело, что оно может принимать различные формы, по-разному преломляя реальные явления и отношения в произведении искусства.
Особое значение приобретает это универсальное отношение в произведениях художественной литературы, относящихся к жанру романа, поскольку одной из определяющих жанровых характеристик романа всегда являлась художественная сверхзадача, состоящая в правдивом отображении актуальных мировоззренческих и социальных проблем эпохи. Не случайно одной из вершин романного жанра является реалистический социально-психологический роман, сложившийся в XIX веке и представленный, в частности, лучшими образцами русского классического романа. Однако предпосылки творческого метода русских романистов-классиков начали закладываться еще раньше, поэтому нецелесообразно рассматривать роман XIX в. в отрыве от его непосредственного исторического предшественника — романа XVIII века.

К наиболее фундаментальным объективным характеристикам реальной действительности, отображаемым в художественной литературе, относятся время и пространство. Пространственно-временные отношения так или иначе воспроизводятся в художественном тексте любого жанра, направления и стиля и имеют свои корреляты в любой поэтической системе, однако система средств их отображения в классическом романе заслуживает особого внимания, являясь одним из основных инструментов создания художественных образов и выражения мировоззренческой позиции автора.
Необходимо отметить и тот немаловажный факт, что представления людей об объективных свойствах реального времени и пространства являются исторически изменчивыми и претерпевают развитие в ходе усложнения научных представлений о структуре мира и общего развития общественного сознания, сопутствующего социальному прогрессу. Определенной системе господствующего в обществе мировоззрения соответствует система представлений о времени и пространстве. Так, современные представления о структуре времени и пространства значительно отличаются от представлений, господствовавших в социальных науках и общественном сознании в предшествующие эпохи. Эти представления значительно усложнились как под влиянием развития физики и других естественных наук, так и в силу усложнения социальной реальности. Мир в целом стал более взаимосвязанным, отдельные его части, разнесенные в географическом пространстве, пришли в тесное системное взаимодействие друг с другом, темпы социально-экономического развития существенно ускорились, мир стал представлять собой единую социальную систему. В экономике ведущих капиталистических стран наблюдаются признаки кризисного состояния, дальнейшее развитие этих стран допускает различные, подчас взаимоисключающие прогнозы. Человечество стоит

персонаж»34, тем самым и сами вещи, вовлеченные в ритуальные действа, и люди, совершающие эти действа, вовлекаются в сферу сакрального. Вообще все сакральное в традиционном обществе имеет более высокий онтологический статус.
Так в развитых системах мифологического сознания возникает тройственная структура мифологического универсума. Он делится, во-первых, на обжитое пространство порядка, космоса, и необжитое, чуждое как человеку, так и благоволящим ему высшим силам пространство хаоса. Хаос локализуется в так называемых «нечистых местах». Во-вторых, внутри обжитого людьми пространства существуют определенные локусы, отмеченные ореолом сакральности.
Бинарные оппозиции являются общим принципом построения мифологической картины мира. В своем стремлении соотнести собственное «Я» с неведомым миром, первобытное мышление применяет прием противопоставления: «Я» противопоставляется «не-я», «свет» - «тьме», «доброе» - «злому», «жизнь - смерти»; «здоровье» «болезни», «удовольствие» - «страданию», «сытость» - «голоду», «сила» - «слабости» и т.д. С помощью оппозиций определялся статус человека: старший - младший; свой — чужой.
В любом мифологическом сюжете можно выделить целый ряд бинарных оппозиций. Посредством таких оппозиций, как «верх» -«низ»; «правый» - «левый»; «близкий» - «далекий»; «небо» - «земля»; «земля» - «подземный мир»; «восток» - «запад»; «прошлое» -«настоящее»; «утро» - «вечер»; «день» - «ночь», «медленный» -«быстрый» - человек определяет свое место во времени и пространстве.
При этом каждая оппозиция прямо или косвенно соотносится с центральной, главной оппозицией порядка - хаоса. Все положительное,
34 Там же.