Проблема автора и "Великого Творения" в творчестве Стефана Малларме

• Автор: Акимова, Анна Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 222 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
ГЛАВА I. Проблема лирического субъекта в творчестве Малларме
§ 1. Символическая деперсонализация и "смерть" автора...17 § 2. Духовно-эстетический кризис середины 1860-х годов.
Становление символистской системы Малларме
§ 3. Создание фигуры идеального субъекта
§ 4. Вымысел и язык как категории маллармеаыского
симв олизма Абсолюта
§ 5. Функции слова в системе нового поэтического языка
ГЛАВА II. Поиски абсолютной формы
§ 1. Истоки замысла. Театр и Музыка как основные элементы
абсолютного текста
§ 2. "Исчезновение поэта в высказывании": деперсонализация
или объективация ?
§ 3. Сеансы Книги как схема маллармеаыского процесса
высказывания
§ 4. Маллармеанский читатель - "раб" или "соперник"?
ГЛАВА III. Проблема взаимодействия реальных текстов и
идеи Книги в поэтике Малларме
Раздел I. Сонеты как тексты "на случай" в их отношении к
Книге
§ 1. Книга и проблема "внутреннего театра": "Le vierge, le
vivace et le bel aujourd'hui"
§ 2. Поэтика небытия как момент перехода к абсолютному субъекту: "Sonnet en -х"
Раздел II. Поэма "Иродиада" как попытка создания
абсолютного текста
§ 1. Вариации библейского мифа об Иродиаде в литературе
второй половины XIX века и мистерия Малларме
§ 2. "Иродиада" и Турнонский кризис: эстетика отрицания;
проблема функционирования отрывков в мистерии
§ 3. Иродиада как героиня абсолютного текста
Заключение
Введение
Значение поэзии Малларме, известной лишь в узком кругу почитателей поэта, во многом определило судьбы искусства XX века. В связи с этим интерес, проявляемый с начала 1920-х годов вплоть до наших дней к наследию великого французского символиста, оказывается вполне закономерным. Анализ данного феномена, тесно связанного, несмотря на все новаторство, как с предшествующей, так и современной ему традицией, помогает глубже понять не только литературные, но и языковедческие, музыкальные, художественные процессы второй половины XIX - XX веков.
Возникновение символизма как литературного явления нельзя ограничивать временным отрезком 1870-1880-х годов XIX столетия. Его предтечами были Эдгар Аллан По и Шарль Бодлер, в творчестве которых нашли отражение основные элементы символистской эстетики. Однако Стефан Малларме стал одним из первых в истории мировой литературы поэтом, кто столь глубоко и последовательно разрабатывал бы в своем творчестве идею чистой поэзии и искусства, имеющего целью "орфическое толкование земли".
В отличие от двух своих предшественников С.Малларме (1842-1898) прожил внешне спокойную жизнь обыкновенного служащего, преподавателя английского языка. Выбрав эту профессию, молодой человек надеялся, что она станет лишь поводом для дальнейшей карьеры литератора, а английский язык он выучил, по собственному признанию, "только для того, чтобы лучше читать По". Работа с 1862 по 1871 год в провинциальных лицеях Турнона, Авиньона, Безансона, отвлекавшая от поэтического творчества, окончательно разочаровала Малларме в преподавании, В 1871 году поэт с семьей переехал в Париж. С 1880 года его квартира на Римской

сматриваемый нами период (1864-1866 гг.) Малларме создает два первых фрагмента, работа над которыми связана с разными этапами становления его поэтики. "Иродиада", как мы говорили выше, была предпринята как попытка создания новой поэтики. В это время { конец октября 18 64 г.) речь могла идти только о "Сцене". Однако перенесенный экзистенциальный кризис отразился и на ходе работы над поэмой: заду-
манная "Сцена" не соответствовала больше эстетическим требованиям поэта.
"Прежняя Увертюра", начатая в декабре 1865 г., подводит итог поискам этого периода, описанного поэтом в одном из писем в терминах, близких теории По: "Я наметил
план моего творчества, и его поэтическая теория будет такова: "давать впечатления, пусть даже самые странные, но так, чтобы читатель ни на минуту не забывал о наслаждении, которое доставит ему красота поэмы. Одним словом, сюжетом моего творчества является Красота, и внешний сюжет только лишь предлог, чтобы постичь Ее. Это, я думаю, слово Поэзии" .73 Однако в конце апреля этот оптимизм сменяется глубокой растерянностью, знаменующей метафизический кризис, поразивший Малларме: "Я написал музыкальную
"увертюру", пока еще вчерне, но могу сказать без ложной скромности, что она будет производить неслыханное впечатление и что драматическая сцена, которую ты знаешь, подобна лубочной картинке в сравнении с полотном Леонардо да Винчи... К несчастью, проникая в глубь стиха, я встретил две пропасти, которые приводят меня в отчаяние. Одна из них - Небытие, я пришел к нему, не зная Буддизма, и чувствую себя слишком сокрушенным, чтобы быть в состоянии ве-
73 1Ыс1. Р. 193.