Творчество Хантера Стоктона Томпсона в контексте художественно-документальной традиции литературы США

• Автор: Файзуллина, Ольга Робертовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава 1. Синтез документального и художественного в раннем творчестве X. Томпсона

1.1. X. Томпсон и Новый журнализм

1.2. «Гонзо журнализм» как способ воплощения контркультурной позиции автора

1.3. Триада: «автор — повествователь - герой» в текстах X. Томпсона

Глава 2. Факт и его художественная трансформация в зрелом творчестве X. Томпсона

2.1. Элементы художественности в политической публицистике X. Томпсона

2.2. Функционирование образа автора: творчество X. Томпсона в 1980-2000-е гг

Заключение

Список использованной литературы

Введение
В современном литературоведении вопрос соотношения факта и вымысла является актуальным и вызывает дискуссии в научных кругах. В настоящее время появляются новые жанровые разновидности художественно-документальной литературы и вносятся коррективы в уже установленные понятия. В литературно-историческом аспекте теоретическая проблема взаимодействия художественного и документального претерпевает определенные изменения.
В этом отношении литература США является наиболее показательной за счет своей особой приверженности к документальным жанрам. На протяжении всего своего существования американская литература всегда тяготела к изображению подлинных документальных свидетельств в художественном ключе. В результате сложилась определенная национальная традиция синтеза документального и художественного.
Эта традиция начинает формироваться еще во времена основания государства в конце XVIII - начале XIX вв., в период войны за независимость и американской буржуазной революции. В дальнейшем в историко-литературном процессе США происходили периодические документальные «всплески», которые были обусловлены социально-политическими событиями. Подобные всплески породили такие направления, как «макрейкерство», Новый журнализм и др.
В настоящее время мы наблюдаем очередной «всплеск» не только в литературном процессе, но и в- его теоретико-критической оценке художественно-документальной литературы. На современном этапе в зарубежном литературоведении широко распространен термин «нон-фикшн», включающий в себя всю совокупность небеллетристических жанров, сюда относятся мемуары, дневники, эссе, очерки, документальный роман, документальная пьеса, памфлет и т.п. Синонимом «нон-фикшн»

нередко выступает понятие «документалистика». В настоящее время «нон-фикшн» остается базовым термином, но в рамках него появляются новые уточняющие дефиниции: creative nonfiction «творческая документалистика» (Л. Гуткинд), literary nonfiction «художественная документалистика» (Б. Лунсберри), narrative nonfiction «повествовательная документалистика» (Л. Гуткинд), literary journalism «художественная журналистика» (Н. Симс) и narrative journalism «повествовательная журналистика» (Джон С. Хартсок).
Б. Лунсберри в предисловии к антологии «Искусство факта: современные творцы нон-фикшн» [94] посвященной писателям, работающим в жанре «нон-фикшн», подчеркивает «художественность» данного вида литературы, используя такие новые эпитеты, как artful literary nonfiction (художественная литература нон-фикшн), artistic nonfiction (художественная литература нон-фикшн), artistry of literary nonfiction (художественность литературы нон-фикшн).
Н. Симс в книге «Подлинные истории: век художественной
журналистики» [104] пишет о развитии американской художественной журналистики, начиная с ее зарождения в XIX веке и заканчивая современным воплощением данного феномена. В заключительной главе «Новое поколение» представлено функционирование явления после Нового журнализма. Несмотря на то, что основные характеристики синтетической сущности художественной журналистики остаются неизменными, Н. Симс указывает на преобразования, связанные с распространением интернета, и на возможность появления новых жанров (графический роман, проиллюстрированные мемуары и т.п.).
Исследования Дж. С. Хартсока посвящены истории становления и функционирования американской художественной журналистики [86]. Дж. Хартсок пишет о narrative literary journalism, объединяя два понятия в одно, подчеркивая идентичность значений этих терминов. Более того, Дж. Хартсок рассматривает маргинализацию художественной журналистики, которая

противоречат первоначальной версии. Опираясь на личный опыт общения с байкерами, X. Томпсон излагает всю существующую информацию, оставляя за читателем право сделать свой вывод.
Произведение «Ангелы Ада» состоит из пяти глав. Каждый параграф сопровождается эпиграфами - высказываниями философов, политиков, полицейских, а также самих байкеров на тему таких категорий, как истина и правда. Так, эпиграфом к первому параграфу второй главы выступает цитата из дневника Сёрена Кьеркегора о дегенерации прессы. Затем представлено мнение члена банды, который говорит о значении правды в их братстве, о том, что они никогда не лгут друг другу, но не ждут правды от других людей. Полярные высказывания представителей разных эпох, их весьма субъективные, неоднозначные оценки придают произведению особую остроту.
Рассматривая композиционные особенности произведений Нового журнализма, Дж. Хеллман указывает, что писатели часто применяют прием обрамления, заимствованный также из художественной литературы: «У новых журналистов и современных новеллистов есть много технических и тематических сходств, организующих повествование, заключенное в рамки предисловий, послесловий и других приемов. ... Рамочная композиция, используемая новым журналистом, подчеркивает фактичность содержания (усиливая журналистский заказ) в то же время, что кажется парадоксальным, привлекает внимание своей художественной формой ...» [88, р. 13 - 14]. X. Томпсон часто в своем творчестве использует эпиграфы в качестве обрамления материала, что во многом подчеркивает художественную форму его произведений. Произведению «Ангелы Ада» предшествует эпиграф, представленный в виде отрывка из стихотворения знаменитого средневекового поэта Франсуа Вийона «От жажды умирая над ручьём»:
В своей стране родной —
Я на чужбине,
Я силу в теле чувствую и в мыслях,