Художественная концепция Кавказа в русской литературе и творчестве адыгских писателей-просветителей

• Автор: Меграбян, Лусинэ Рафиковна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.
ГЛАВА 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЕ

Принципы художественного воплощения кавказской темы в произведениях русских писателей. Гуманистические принципы изображении кавказской действительности и национального характера I2
Кавказ и кавказские горцы в творчестве адыгских и других северокавказских просветителей. Возникновение литературамх жанров, проблемы преемственности гуманистических традиций, метода и жанра в русскоязычном творчестве писа телей -просветителей

БИБЛИОГРА ФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Избранная тема «Художественная концепция Кавказа в русской литературе творчестве адыгских писателей - просветителей» будет рассмотрена нами в амках проблемы взаимодействия и взаимообогащения преемственности у'манистических традиций. Осмысление выдвинутой темы в контексте итературных взаимосвязей обусловлено, прежде всего, российским ногоиациональным, историко-литературным процессом, в русле которого ормировались и северокавказские, в том числе и литературное творчество цыгских писателей - просветителей 19 - начала 20 века на русском языке.
Тот факт, что выдвинутая проблема рассматривается монографически первые, и что нет специальных работ, посвященных роли гуманистических и садистических традиций осмысления художественной концепции Кавказа в ациональных литературах, ограничивает нас в анализе истории вопроса. Тем е менее, без отдельных разработок выдвинутой проблемы в трудах известных зеных, в первую очередь Р. Юсуфова, Г. Гамзатова, А. Попова, К. Черного и ругих, рассмотревших вопросы, связанные с темой Кавказа в русской итературе, а также без монографических работ посвященных анализу зорчсства А. Грибоедова, Л. Толстого, где много места отведено анализу роизведений кавказской темы в их творчестве, данная работа не могла бы зстояться. Кроме того, в своей работе мы опирались на фундаментальные сследования и публикации произведений адыгских писателей -росветителей, осуществленные в последние годы Р. Хашхожевой, А. акуашевым, И. Тресковым, М. Косвеном, К. Шаззо, Т. Чамоковым, А. халяхо, А. Гадагатлем, Т. Кумыковым, М.Кунижевым, и другими. Это эзволило сделать наши разыскания более убедительными и основательными.

[анные публикации дали возможности для постановки выдвинутой проблемы ее научное разрешение. Труды, на которые мы опирались в ходе сследования, указаны в библиографии, приложенной к диссертации.
Культурно - исторические взаимосвязи России с соседними народами, с ародами, населяющими ее территорию, уходят в глубину веков. Так, апример, уже в русских летописях, в частности во Владимирской, рисутствуют факты, свидетельствующие о взаимоотношениях России с ародами Северного Кавказа, с черкесами, в частности. Примечательна в этом тношении легенда о косожском князе Редедя.
Вызванная исторической необходимостью, историческими событиями, зма Кавказа в русской литературе выходит за рамки чисто литературных заимосвязей. Проблема освоения Кавказа, покорение народов, эответствовала политическим интересам царского самодержавия, хотя асильственные методы покорения вызывали неприятие не только у градавших от них северокавказских народов, но, прежде всего, у русской нтеллигенции.
Кроме того, творческая интеллигенция России, придерживавшаяся ирных способов приобщения Кавказа к России путем просвещения народов, зтала на путь художественного исследования обычаев, нравов, характеров зрцев, их взглядов. Фактически русская литература первой четверти 19 века, итература Жуковского, Пушкина открывает России Кавказ. Поэты -жабр исты находят на Кавказе много примеров импонирующих им. Они зязаны с освободительной борьбой горцев, которая вдохновляла русскую итературу того времени на создание высокопатриотических произведений и сражение «души прекрасных порывов». Русская культура и литература, ачиная с этого времени, стимулирует рождение профессиональных форм юрчества, живописи, музыки, литературы у кавказских горцев. Появляется злая плеяда талантливых ученых - этнографов, профессоров, педагогов,

)громпое значение в понимании художественной концепции Кавказа не только | творчестве поэта, но и в творчестве его последователей, русских и нерусских итераторов, имела тема, связанная с защитой угнетенных барством крестьян, гнетенного крепостническим строем народа.
Еще одно качество поэта, которое присутствует во всем его творчестве - это увство собственного достоинства народа и национальной гордости. Пушкин ,ает отпор самомнению иностранцев, кичащимся своей принадлежностью к [ивилизованным странам. Как литератор, Александр Сергеевич никогда не оступался чувством национальной гордости, всегда оставался русским поэтом, )то дало возможность критику Белинскому сказать верные слова о том, что: Поэзия Пушкина удивительно верна русской действительности, изображает ли и русскую природу или русские характеры: на этом основании общий голос арек его русским национальным, народным поэтом»п. И действительно, ародное начало, присущее всему творчеству Пушкина, нашло выражение и в ех произведениях, которые непосредственно посвящены народам Кавказа.
Для нашей темы представляет интерес встреча Александра Сергеевича 1ушкина, во время пребывания в Тифлисе, с Александром Чавчавадзе - тестем 'рибоедова, генералом, общественным деятелем, крупным грузинским поэтом. 1,ело в том, что с Александром Чавчавадзе дружил черкесский писатель Юрий ‘ази - Бек Ахметуков. Есть много общего в биографии Чавчавадзе с биографией ервых черкесский просветителей, таких как Хан - Гирей, Казы - Гирей и др. "ак и Александр Чавчавадзе, эти писатели получали образование в России, в астности в Петербурге, где Чавчавадзе окончил Пажеский корпус и затем слал одпоручиком лейб - гвардии гусарского полка.
Воспитанные на русской литературе и культуре, северокавказские писатели -росветители испытывали воздействие гражданских и патриотических традиций усской литературы. То начало, которое было положено Александром [авчавадзе в грузинской литературе по переводу на грузинский язык