Национальные художественные традиции в прозе Калмыкии XX века

• Автор: Джамбинова, Раиса Александровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Элиста
• Количество страниц: 410 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Роль фольклорно-эпических традиций в становлении прозы (1917-1943)
1. Рождение калмыцкого романа: почва, истоки,
становление жанра
2. Типология писателя (Хода Намсараев, Антон Амур-Санан
и Санжи Балыков)
Глава II. Возрождение национальных художественных традиций в литературе как основа развития калмыцкого романа (1957-1990 гг.)
1. Динамика фольклорной поэтики в романе
второй половины XX века
2. Новая жизнь эпоса. Поэтика «Джангара» в современном романе
3. Роман и время
4. Проблема национального мировосприятия писателя
Глава III. Проза Калмыкии постсоветского периода
1. Проза конца века: новые грани художественности
2. Жанровые особенности прозы (к постановке проблемы) 335 Заключение
Библиографические ссылки
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Проблемы духовного возрождения многовековых традиций национальной культуры на новом этапе развития постсоветского общества становятся все более актуальными. Современные национальные ориентации Калмыкии сформулированы, в частности, в книге Кирсана Илюмжинова «Калмыкия - Земля Духа: национальная идея» (1), в которой осмысляется жизнестойкость и продуктивность национальных художественных традиций в современном мире. Деятели культуры, духовные наставники всех народов издавна утверждали необходимость знать «истоки», развивать общение с культурой и искусством прошлого, составляющими «духовное питание, необходимое для роста личности» (по Д.С.Лихачеву). К.Илюмжинов поясняет в своей книге, почему он решил «восстановить вопрос об эпосе «Джан-гар» на уровне государственной политики»: народный эпос калмыков, - утверждает автор, - является главной, доминантной частью национальной идеи, основной ее составляющей.
В этом современном культурном контексте проблема соотношения литературы и фольклора обретает новый смысл и значение.
Своеобразие художественного мышления, отстоявшего в поэтическом слове, созданном народом в далекие времена, обогащает духовный мир человека наших дней неповторимыми национальными красками, входя в него через современную литературу, культуру и искусство, Взаимодействуя с фольклором, обращаясь к его художественному опыту, литература обретает новые разнообразные средст-

ва художественной выразительности. Для решения задач современного социокультурного развития особенно существенно выделение ценностно-нравственного ядра художественной культуры в процессе живого бытования и обновления ее самобытных традиций.
Современная литература Калмыкии дает возможность проследить, как возникают и проявляются новые подходы в усвоении национально-художественных традиций, во многом обусловившие интенсивность художественных поисков. Она творчески преобразует глубинно-ментальные художественные накопления фольклора, обретая на этом пути проблемную емкость, яркость национальных красок, разнообразие стилевых направлений, оригинальность образных решений. Эта ведущая тенденция своеобразно проявляется во всех литературных жанрах. С особой полнотой и наглядностью она предстает в процессе становления и развития современной прозы, в первую очередь, в истории формирования нового для калмыцкой литературы жанра романа.
Роман как жанр, в высокой степени способный к обновлению и развитию, дает исследователю возможность проследить в его динамике процесс взаимодействия литературы с национальной художественной традицией, получить представление об общих путях развития национальной литературы, о последовательных этапах ее движения.
В ситуации нового времени автор полагает, в частности, что в этой связи продуктивным является более глубокий и разносторонний взгляд на «национальные образы мира», отраженные в литературе.
В литературоведческих трудах советского периода изучена история национальных литератур страны, накоплен опыт и определены перспективы изучения родов и жанров литературы, в том числе и интересующего нас жанра романа. Не трудно увидеть известную амби-

Изучение эстетической системы современной литературы - это и выявление роли традиций эпоса в романном жанре. Оно связано с новым, более продуктивным десятилетием литературного развития. Для калмыцкой литературы такое исследование предполагает неизбежный экскурс и в предшествующие годы, и обращение к эпическому первоисточнику - «Джангару».
Эпос «Джангар» - это духовная Родина калмыцких писателей. Многое зависит, конечно, от творческой ориентации писателя.
Начиная с 60-70-х годов, активно ведутся дискуссии об использовании фольклорно-эпической художественности современными писателями. В этих дискуссиях, правда, не всегда учитывался конкретный опыт сложения новой литературы в разных литературных регионах, особенности его развития, своеобразие и характер ее этапов и периодов.
Выход к новому творческому восприятию во многом зависел от характера фольклорно-эпической традиции. Национальная художественность возвращалась в литературу, в ее жанры, обновляясь, выражаясь на уровне определенного «кода», т.е. способа выражения нового художественного сознания.
Героический эпос калмыцкого народа «Джангар», создававшийся в период формирования государственности, уходит корнями в древнейший фольклор, мифологию и более ранние времена. Это касается, в частности, алтайского и бурятского эпоса, возможно, и эпо-сов других регионов.
. В наше время, когда новые концепции национально-духовного возрождения прокладывают пути реализации в условиях новой действительности, возникают и новые подходы к проблеме развития национальной культуры.