Тверская поэзия 20-х годов ХХ века

• Автор: Гончарова, Ирина Авенировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 215 с.

СОДЕРЖАНИЕ
1. Введение
2. Глава 1. Тверской пролеткульт и революционно- 19 романтическая поэзия Твери (1918- нач. 20-х годов)
3. Глава 11. Литературно-художественное общество имени 73 И. С. Никитина
4. Глава 111. Творчество С. Д. Дрожжина 20-х годов
5. Глава 1У. Тверская ассоциация пролетарских писателей 161 (ТАПП)
6. Заключение
7. Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Региональные проблемы истории русской литературы стали объектом литературоведческих исследований ученых с середины второй половины XIX века. Огромное внимание изучению регионализма как историко-литературного явления и его методологии уделяли ученые -филологи М. К. Азадовский, Н. К. Пиксанов, П. С. Коган, В. Н. Перетц, Г. Лансон, П. В. Куприяновский, Б. Жеребцов, Ю. С. Постнов, Е. А. Куклина, П. С. Сакулин, О. Г. Ласунский, Б. А. Чмыхало и многие другие, в работах которых рассматривается региональная проблематика, устанавливаются подходы с точки зрения формирования концепции литературного регионализма, поставлены вопросы типологии
региональных явлений, при этом точки зрения ученых не всегда совпадают, а иногда являются противоположными.
Важной задачей сегодняшнего литературоведения является создание целостной картины истории новейшей литературы с учетом фактора регионализма, о котором один из исследователей, доктор филологических наук Б. А. Чмыхало, в диссертации на тему "Региональные проблемы истории русской литературы” (Красноярск, 1992), писал: "Под регионализмом мы подразумеваем, во-первых, сам принцип содержательного деления литературного пространства. В этом смысле фактор регионализма универсален для истории русской
словесности и выступает в качестве своеобразной категории
литературного процесса. Во - вторых, регионализм - это вполне
конкретное историко-литературное явление, относящееся к 18 -20 вв.1". С мнением ученого о том, что регионализм - это необходимое присущее литературному процессу качество, связанное с его локализацией, нельзя не согласиться.
Ю. С. Постнов справедливо отмечал: "На наш взгляд литература области или края - это часть общенациональной литературы, представленная художниками, которые тесно связаны с общественной и

культурной жизнью данной области и участвуют в местном литературном движении2". Н. А. Бердяев в работе "Централизм и народная жизнь" в начале XX века сделал наблюдение, что "власть шири" обернулась в России жесточайшим централизмом во всех сферах жизни, в том числе и в литературе. "Русская культурная энергия не хочет распространяться по необъятным пространствам, боится потонуть во тьме глухих провинций, старается сохранить себя в центрах3", - писал он. Это привело, по мнению философа, к доминированию обеих столиц в русской культуре и литературе. Но еще раньше в XIX веке в статье "Литературное обозрение" Лаврский заключил: "У нас тогда только будет в строгом смысле русская литература, когда каждая область России будет затронута самостоятельным литературным движением4". Тем не менее, до сих пор часто к провинциальным проявлениям умственной самостоятельности относятся отрицательно и с большим недоверием. В результате "большое" литературоведение, к сожалению, часто уступает изучение русской литературной провинции краеведам, хотя еще в начале XX века "областной принцип" получил свое обоснование и развитие работах Н. К. Пиксанова. Его работы "Три эпохи" (1913), "Два века русской литературы" (1923) и "Областные культурные гнезда" (1928) содержат идеи региональных подходов в изучении историко-литературного процесса.
Серьезное внимание уделял региональным проблемам изучения истории литературы О. Г. Ласунский. Он писал: "Краеведческая наука -особая и часто недооцениваемая отрасль литературоведения и истории. Недооценка эта проистекает из ложного представления о доступности и даже "несерьезности" подобных занятий5". Главный недостаток многих краеведческих работ ученый видит в изолированности подхода к изучению "многообразных явлений провинциальной духовной жизни" от общерусского литературного процесса.

В 1923 году пролеткультом была предпринята попытка оживить работу, поскольку данные, приведенные в докладе комиссии по обследованию деятельности тверского пролеткульта за 1922-1923 годы, были весьма неутешительными: к сентябрю 1923 года в нем насчитывалось уже пятьдесят пять человек вместо девяноста в 1922, занимавшихся в различных студиях (литературной, театральной, изобразительной) и оркестре, популярность пролеткульта резко падала. Из них рабочими были всего тринадцать человек, с производственным стажем семь человек, детей рабочих двадцать один, крестьян четверо. Председателем президиума являлся А. М. Иванов, в состав исполнительного бюро вошел А. И. Ярцев, будущий руководитель ТАПП. За этот год пролеткультом было организовано 62 выступления, в основном, это были театрализованные представления и выступления оркестра домр. В литературной студии пролеткульта, открытой в мае 1921 года, состояло восемь человек. Из ее отчета следует, что никаких теоретических занятий не велось, за все время существования студийцами " рассмотрено пятьдесят пять произведений и принято двадцать"39.
Но попытка реанимировать пролеткульт оказалась несостоятельной. И хотя в резолюции по докладу о работе Тверского пролеткульта констатируется, что поставленные пролеткультом задачи выполнимы, в особом мнении члена губкома О. Вескина от 1 января 1923 года было записано: "...Тверской пролеткульт не удовлетворяет нашим партийным требованиям: работа в массах (фабричных) не ведется, состав неудовлетворителен, почти за четыре года не выдвинут ни один практический работник. Работа носит характер варки в собственном соку. Оговариваюсь, что это замечание относится мною только к общему духу. Работу тов. Иванова считаю энергичной, хорошей, но один в поле не воин. Существует тов. Иванов, а не Тверской пролеткульт"40.
Мысль о слиянии пролеткульта с профсоюзами прозвучала в резолюции фракции пленума ЦК Пролеткульта 7 марта 1923 года и вскоре