Идея исторического синтеза и ее художественное воплощение в романе-эпопее Л. Н. Толстого "Война и мир"

• Автор: Кагарманова, Марьена Шайхисламовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 226 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИЯ И ЧЕЛОВЕК В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ РОМАНА-ЭПОПЕИ «ВОЙНА И МИР»
1.1. ВРЕМЕННО-ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ПЛАНЫ РОМАНА-ЭПОПЕИ
1.2. ИСТОРИЯ В ВОСПРИЯТИИ ГЕРОЕВ «ВОЙНЫ И МИРА»
1.3. ИЗОБРАЖЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ
ЛН. ТОЛСТЫМ
ГЛАВА П. «ПОЛНАЯ КАРТИНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ»
(Н.Н. СТРАХОВ). ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СПОСОБЫ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЭПОХ РУССКОЙ ЖИЗНИ
В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ «ВОЙНА И МИР»
2.1. МИР XVIII ВЕКА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ «ВОЙНЫ И МИРА»
2.2. КАРТИНЫ «ЭПОХИ НЕУДАЧ И ПОРАЖЕНИЙ»
В ДВИЖУЩЕЙСЯ ЖИЗНИ
2.3. «СЛАВНАЯ ДЛЯ РОССИИ ЭПОХА» - КОМПОЗИЦИОННЫЙ ЦЕНТР РОМАНА-ЭПОПЕИ
ГЛАВА III. ВОПРОС О ЖАНРЕ «ВОЙНЫ И МИРА»; ДВИЖЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ К ОСВОЕНИЮ СИНТЕТИЧЕСКОГО ЖАНРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
«Война и мир» во всем творческом наследии Л.Н. Толстого наиболее изучена, на сегодняшний день существует множество работ, обращенных к самым разным сторонам грандиозного конструкта произведения. Центральной проблемой исследования книги, которую художник, по его признанию, писал как «историю народа», была - и остается - проблема историзма. Исследования, посвященные собственно историзму «Войны и мира», отличаются многонаправленностью, что говорит об интенсивном изучении проблемы наукой. Вопросы философии истории занимают центральное место в трудах В.Н. Перцева [167], Б.М. Эйхенбаума [247], А.П. Скафтымова [198], Е.Н. Купреяновой [115, 117], В.Ф. Асмуса [10], Я.С. Лурье [141, 142], Г.Я. Галаган [52]. Конкретно-исторический план романа исследован
Н.Н. Апостоловым (Арденсом) [9], А.А. Сабуровым [193], Я.С. Билинкисом [27], В.В. Ермиловым [84], Э.Е. Зайденшнур [89], И.А. Потаповым [175], И.Е. Гриневой [66] и др. Изучение историзма «книги о прошедшем», проводимое по линии рассмотрения ее поэтики, осуществлялось
В.В. Виноградовым [48], A.B. Чичериным [232; 234], Л.М. Мышковской [155], С.Г. Бочаровым [36], Л.Н. Алдошиной [255], Л.Н, Розановой [189], П.П. Громовым [68], В.И. Камяновым [98]. «Войну и мир» в связи с древнерусским художественным опытом осмысления и воспроизведения истории рассмотрели Б.М. Эйхенбаум [250, с. 371-379], Д.С. Лихачев [129]. При всех бесспорных достижениях тол стоведения в изучении историзма «Войны и мира» остаются вопросы, недостаточно освещенные в науке. Один из них -вопрос об историческом синтезе в «Войне и мире», восходящий к более широкой проблеме - связи историзма и поэтики произведения на историческую тему.
С другой стороны, сама сегодняшняя реальность актуализировала роль исторической художественной литературы и историзм как проблему искусства. В «перестроечное» время, открывшее нам глубинные истоки современ-
ных конфликтов и противоречий истории, обострился общий интерес к историческому прошлому, в познании которого немалую роль сыграла художественная историческая литература. На совместной конференции историков и литературоведов (Москва, 1988) стали своеобразным лейтмотивом слова известного литературоведа Г.А. Белой о том, что «история литературой написана» [166]. На том форуме определилось важное свойство реалистического искусства — историзм, воспринятое нашими современниками как «высшая, лучшая точка зрения на жизнь, на духовную культуру» [95]. Пожалуй, самым ценным тут было признание того, что реалистическая историческая литература не только открывает читателям черты прошлых эпох в их достоверности и многообразии и не только дает им ключ к объяснению современности обстоятельствами прошлого (что само по себе немаловажно), но и ведет их к пониманию «смысла» бытия, несет истину о человеке и мире, такое же понимание жизни выражено великой книгой JI.H. Толстого.
Уже в современности Толстого определились два направления в решении стержневой проблемы изучения «Войны и мира» - соотношения художественной правды и правды исторической. С одной стороны, было признано глубокое проникновение Толстого в историю, выражение «книгой о прошедшем» исторической истины в полноте и многообразии ее проявлений; с другой стороны, было немало критических замечаний по поводу искажения писателем очевидных, с первого взгляда, фактов. Оказалось, были правы сторонники и того, и другого направлений.
Действительно, «Война и мир» проявила способность художественной исторической литературы «прозревать» реальность, проникать в ее глубинные пласты, обнажая тем самым истину жизни. Биограф JI.H. Толстого П.И. Бирюков приводит разговор историка А.Н. Попова с известным критиком XIX века, исследователем исторического романа А.М. Скабичевским, в котором ученый признавался, что он обращается к «Войне и миру» как к историческому источнику, при этом делая оговорку, что, конечно же, он не
меня нет министров!» [2, т, 4, с. 272]. А княжна Марья «чувствовала себя оскорбленной в чувстве собственного достоинства тем, что приезд обещанного ей жениха волновал ее, и еще более она была оскорблена тем, что обе ее подруги и не предполагали, чтобы это могло быть иначе» [2, т. 4, с. 276]. В критическое для страны время ощущение причастности к истории придает Болконским нравственную силу. Это раскрывается в эпизоде с княжной Марьей, когда ей передают предложение о покровительстве со стороны французского генерала. Внутренний монолог героини проявляет негативную ее реакцию на подобное предложение: «Чтоб она, дочь князя Николая Анд-реича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользоваться его благодеяниями!...» [2, т. 6, с. 157]. Существенное значение имеет авторский комментарий мысли героини: «...Думала княжна Марья не своими мыслями, ... чувствовала себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата», «чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея» [2, т. 6, с. 157]. Княжна Марья воспринимает в такие моменты отца и брата не иначе, как представителей их древнего рода, а через связь с ними - и себя. Чувство связи с историей страны через свой род дает героине нравственные силы выстоять во время всеобщего бедствия.
В рассказе о Болконских подчеркивается их связь с недалеким для них историческим прошлым - XVIII веком (о старом князе, отчасти, говорилось выше, и специально будет рассматриваться вопрос о XVIII в. во II главе). Князь Андрей - человек последующей эпохи, тем не менее он связан с эпохой отца. Отправляясь на войну с Наполеоном, князь Андрей берет с собой шашку и пистолеты, «подарок отца, привезенный из-под Очакова». Художественная деталь - «шашка и пистолеты, привезенные из-под Очакова»,- наделена автором обобщающе-символическим смыслом: это - знак героической эпохи русской истории, отец вместе с предметами как бы передает героические традиции русской армии. Вопрос об отношении к роду, предкам, о