Концепция мелкопоместной усадьбы в творчестве И. А. Бунина 1890-х - начала 1910-х годов

• Автор: Зайцева, Надежда Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 165 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Формирование концепции усадьбы
в художественном мире И. А. Бунина
§ 1. Истоки концепции усадьбы в творчестве И. А. Бунина..19 § 2. Эволюции образа усадьбы в ранних произведениях
И. А. Бунина
ГЛАВА ВТОРАЯ. «Жизнь России - жизнь усадьбы».
Концепция усадьбы в творчестве
И. А. Бунина 1900-1912 годов
§ 1. Бунинские «поэмы запустения» 1900-х годов
§ 2. Проблема русского национального характера и концепция усадьбы в творчестве И. А. Бунина начала 1910-х годов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
«Книга о русском дворянстве, как это ни странно, далеко не дописана, работа исследования этой среды не вполне закончена. Мы знаем дворян Тургенева, Толстого. По ним нельзя судить о русском дворянстве в массе, так как и Тургенев и Толстой изображают верхний слой, редкие оазисы культуры», - так говорил И. А. Бунин в 1911 году fill, 621]. Достаточно произведений, изображающих мелкопоместное дворянство и жизнь усадьбы, сот ворил писатель. При этом художник не просто дописал недостающие страницы в «книгу о русском дворянстве», а создал новую летописную главу.
И. А. Бунин обращает свой взор на ту часть дворянства, которая в конце XIX - начале XX века представляла большую группу своего сословия, в жизненном укладе, образе мыслей и в истории вымирания которого отразилась, по мнению писателя, жизнь целой страны и ее народа. II этом выразилось своеобразие «усадебного» творчества И. А. Бунина.
Однако исследователи смотрели на бунинские усадьбы с позиций традиции, представленной изображениями «дворянских гнезд», созданных в литературе XIX века (в том числе в романах Тургенева и Толстого). И современной II. А. Бунину критике довольно часто проводились параллели между его «дворянско-усадебными» рассказами и произведениями Тургенева. Так, например, критик I’. Григорьев, анализируя «Суходол» и обратив внимание на те страницы, где, по его мнению, ощутим «грустный, нежный колорит», писал, что они вызывают в памяти стихотворения в прозе Тургенева,

что художник, подобно Тургеневу, отразил «грустную ионию разоряющихся дворянских гнезд» (191, с. 88).
Подчеркнул преемственность тургеневского у П. А. Бунина н другой критик - современник писателя В. Севскнй: «Усадьба Тургенева опустела, она брошена, забыта, н такой-то ее любит внук Тургенева -Бунин» (191, с. 117).
Почти аналогично высказался К*. II. Чуковский в статье «Смерть, красота и любовь в творчестве II. А. Бунина»: «Есть такое тургеневское, щемящее, сладко-грустное чувство, которое всегда зарождается в Бунине при созерцании всякой забытости, брошснности, хотя он и борется со своим романтизмом и развенчивает эти дворянские гнезда, как может» (267, с. 949).
На своеобразие изображения II. А. Буниным «дворянских гнезд» указал известный русский критик начала XX века В. Л. Львов-Рогачевский в своей статье «Поэма запустения (II. А. Бунин)». Он писал: «Автор прекрасного рассказа «Антоновские яблоки» не повторяет старых поэтов, не имитирует, не занимается подделкой, но завершает наше вчера, он говорит свое слово н последнее (курсив Л.-Рогачевского - Н. 3.) слово о прошлом, об отходящем и отошедшем, он договаривает, что сталось с деревней, «где скучал Евгений», где занимался естественными науками Базаров...» (167, с. 5). В данном высказывании «усадебное» творчество II. А. Бунина охарактеризовано уже как самостоятельное, опирающееся на достижения литературных предшественников в разработке темы «дворянских гнезд», по не копирующее, а развивающее, продолжающее нх.

усадьба дала ему последний приют на пороге грозных событий века, расколовших все на то, что было до и после, обозначивших трагический рубеж и в судьбе писателя. Дневниковые записи, сделанные Буниным в то лето в Васильевском, полны элегнчески-радостных зарисовок усадебного дома, сада, природы, деревенских окрестностей. Бунин отмечал все детали быта, окружавшего его мира, как бы предвидя и ясно осознавая скорый момент расставания.
27 июля 1917 года Бунин записал:
«Счастливый прекрасный день.
Деревенскому дому, в котором я опять провожу лето, полтора века. И мне всегда приятно вспоминать и чувствовать его старину. Старинный, простой быт, с которым я связан, умиротворяет меня, дает отдых среди моих постоянных скитаний» [VI, 367].
Самое долгое скитание у Бунина было впереди, для этого ему нужны были силы. Вплоть до конца октября, когда начались все разрушающие деревенские бунты, Бунины оставались в Васильевском. Они, как бы предчувствуя грядущую разлуку с родиной, едут из Васильевского через Скородное, Жилое, Озерки. Прощание с родной усадьбой было печальным, так как уже не было отчего дома, но усадьба осталась в душе писателя навеки. После Октябрьского перевороза писатель в усадьбе больше не был, а в начале 1920 года Бунин покинул и Россию. Отныне усадьба приобрела новое значение, став составной частью общей системы воспоминаний о родине, России, доме, семье.
Из ак, во многом Бунин как человек и как писатель сформировался в лоне русской мелкопоместной усадьбы, ее духовного внутреннего