Феномен "уклонений от нормы" в прозе А. П. Чехова

• Автор: Антоневич, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 179 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Традиции и новаторство чеховского психологизма.
Понятие «уклонений от нормы» в художественной системе
рассказов А.П.Чехова
Глава II. Реальное и ирреальное в психологической характеристике
персонажей А.П.Чехова - прозаика
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Одна из причин популярности творчества А.П.Чехова в современном мире, стоящем на пороге третьего тысячелетия, состоит, на наш взгляд, в необычайной созвучности тех вопросов, которые решают герои его произведений, нынешнему положению человека в мире. Чувство одиночества, безысходности, непонимания себя и других, разочарования и равнодушия, ощущение своей слабости и зависимости от внешних обстоятельств, внутренняя дисгармония и дискомфорт тревожат нашего современника так же, как и многих героев Чехова.
«К нашим дням, - глубоко и тонко заметил ведущий современный чеховед, - приложимы многие из характеристик той эпохи, в которую жили Чехов и его герои. Иные сейчас рушатся авторитеты, вырисовывается новая телеология».1 Но ощущение раздробленности, зыбкости окружающего мира невольно сближает нас, современных людей, с персонажами А.П.Чехова.
Попытки найти себя, возродиться, ответить на главный свой вопрос - вопрос о значимости собственной жизни, личности, судьбы для самого себя, для других, для Бога... Попытки найти свое счастье и поиски путей одоления зла, страстное желание быть нужным и полезным и трудность обретения той сферы действительности, которая смогла бы дать человеку возможность самореализации, самораскрытия - вот часть тех жизненных вопросов, которые приковывают внимание современного читателя к творчеству А.П.Чехова, которые так сильно напоминают каждому из нас собственное внутреннее ощущение.
1 Катаев В.Б. «Все мы» Чехова и «Мы» Евгения Замятина // Чеховиана. Чехов в культуре XX века. М., 1993. С. 69.

- А.П.Чехов, по сути, открыл новый путь развития в русской литературе. Время конца XIX века, меняясь, диктовало новые художественные формы. «Россия, - по верной характеристике Г.А.Вялого, - приближалась к периоду исторических бурь. Литература наполнялась ощущением, что «больше так жить невозможно» и что «главное - перевернуть жизнь», что «готовится здоровая сильная буря, которая идет, уже близка». Для того, чтобы выразить это предчувствие, понадобились новые слова и новые пути. Реализм перестраивался, сбрасывая с себя старую оболочку и выраба-тывая новую форму. Совершался процесс обновления русского реализма». Жанр тяготеет к малым формам: рассказу, новелле, повести. Текучесть и изменчивость исторического времени предопределили переоценку личности и среды. Разорванность, разобщенность, хаотичность, осколочность явлений воспринимаемого мира, крушение привычных устоев, рост самосознания личности - таковы приметы времени.
Неоднократно справедливо высказывается суждение, что «в историю литературы Чехов вошел как реформатор повествовательного жанра, как писатель, который сумел найти свои формы художественного мышления и обновить реалистическое искусство».3 «Беспримерный лаконизм стиля, опора на едва уловимые нюансы явлений, простота композиции, предельная близость сюжетов к самой действительности - все это порождает ощущение, что дальше Чехова по пути реализма было идти уже некуда»4, -отмечает В.И.Кулешов. „
Своеобразие Чехова давно составляет предмет исследования не одного поколения чеховедов (например А.Б.Дермана, И.А.Гуревича,
2 Бялый Г.А. Русский реализм. От Тургенева к Чехову. Л., 1990. С. 256.
3 Сохряков Ю.И. Вечно живой Чехов // Сохряков Ю.И. Художественные открытия русских писателей. М., 1990. С. 133.
4 Кулешов В.И. Реализм Чехова в соотношении с натурализмом и символизмом в русской литературе конца ХЕХ - начала XX века // Чеховские чтения в Ялте. М., 1973. С.21.

Здесь «красивая теснота» перекликается с теми «необыкновенными» актерами, певцами, художниками, которыми всегда был полон дом Дымовых.
Через бытовые картины может быть передано настроение персонажа, ход его мысли. Воспроизведение окружающего мира дается через конкретное воспринимающее сознание персонажа.
Приехав в город С., Гуров пытается найти «даму с собачкой». На душе у него неспокойно, мысли все вразброд, он не понимает, зачем приехал, и совесть его нечиста. Это состояние передается через видение и впечатления самого Гурова. «Приехал он в город С. утром и занял в гостинице лучший номер, где весь пол был обтянут серым солдатским сукном, и была на столе чернильница, серая от пыли, со всадником на лошади, у которого была поднята рука со шляпой, а голова отбита <...>. Он сидел на постели, покрытой дешевым серым, точно больничным одеялом, и дразнил себя с досадой: «Вот тебе и дама с собачкой... Вот тебе и приключение... Вот и сиди тут...» (X, 138).
Подавленность героя и его внутреннее духовное расстройство нарочито подчеркнуто деталями интерьера - серым цветом, пылью, отбитой головой статуэтки. Если бы Гуров был иначе настроен, если бы его не терзали сомнения и угрызения совести, то или интерьер был бы совсем другого плана, или же влияние этой убогой нищеты «лучшего номера» не производило бы на Гурова столь тягостного впечатления.
Нередко быт может видоизменять самовосприятие героя. «Робкие послушники, тишина, низкие потолки, запах кипариса, скромная закуска, дешевые занавески на окнах - все это трогало ее, умиляло и располагало к созерцанию и хорошим мыслям. Достаточно ей было побыть в покоях полчаса, как ей начинало казаться, что она тоже робка и скромна, что и от нее пахнет кипарисом, прошлое уходило куда-то вдаль, теряло свою цену, и княгиня начинала думать, что несмотря на свои двадцать девять лет, она