"Путешествие в святую землю и Египет князя Николая Радзивилла" в русской литературе ХУII - начала ХУIII века

• Автор: Федорова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 191 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Путешествие Николая Радзивилла в русской рукописной традиции
XVII— начала XVIII века
§ 1. Основная редакция
§ 2. Паломническая редакция
§ 3. Евфимиевская редакция
§ 4. Об оригинале русского перевода Путешествия Николая Радзивилла
Глава II. Путешествие Николая Радзивилла и русская паломническая литература
XII— начала XVIII века
§ 1. Путешествие Николая Радзивилла и традиция древнерусских паломнических хождений
§ 2. Путешествие Николая Радзивилла и русская путевая литература XVII—
начала XVIII века
§ 3. Путешествие Николая Радзивилла в составе энциклопедического сборника

Глава III. Путешествие Николая Радзивилла как источник историографических
сочинений
Заключение
Список условных сокращений
Библиография
Приложение I. Археографический обзор
Приложение II. Иллюстративный материал к Главе I, §

Введение
«Путешествие в Святую землю и Египет князя Николая Радзивилла» (далее — Путешествие Николая Радзивилла) — переводной памятник Московской Руси XVII века. В нем описано реальное путешествие, предпринятое в 1582—1584 гг. виленским воеводой Николаем Христофором Радзивиллом Сироткой, выдающейся личностью в общественно-политической и культурной жизни Польши и Литвы последней трети XVI— нач. XVII в.
Николай Христофор Радзивилл (1549—1616), представитель Несвижской линии одного из древнейших польских родов, благодаря своему отцу — Николаю Черному, получил прекрасное по тем временам образование,1 посетил крупнейшие европейские государства, был известен как меценат и владелец одного из крупных книжных собраний. Князь входил в Раду при архиепископе Гнезненском, служил двум польским королям — Генриху2 и Стефану Баторию, у последнего пользовался дружеским расположением; принимал активное участие в военных походах против Московского государства; находился с войском под Полоцком (1579 г.) и Псковом (1581—1582 г.) во время их осады армией Стефана Батория.3 Один из немногих вельмож того времени, Николай Радзивилл получил титул графа
1 После Виленской академии он был послан отцом для продолжения обучения в Лейпцигскую академию.
2 При избрании Генриха Валуа на польский престол князь Радзивилл был послом во Франции.
3 Участие Николая Радзивилла в осаде Пскова отражено в древнерусской «Повести о прихожении Стефана Батория на град Псков»: «А сам король пошол за канцлеровым полком. А у короля приближныя люди с ним пошли: пан Тишка, воивода польской, пан Бекеш, гетман угорский, пан Миколай Хриштопов. мар-шалок великий литовский...». См.: ПЛДР. Вторая полоЕіина XVI века. М., 1986. С. 422. Об участии Радзивилла в военных походах см. также: Гейден-штейн Р. Записки о Московской войне (1578—1582). СПб., 1889. С.61.
4 Подробнее биографию князя Радзивилла см.: Archiwum domu Radziwillow. Krakow, 1885. S. I—XXIV; Lulewicz H. Radziwill Mikolaj Krzysztof zw. Sierolka

Поездку в Святую землю князь совершал по обету, данному в связи с болезнью в 1575 г.:5 «Ибо въ тяжкую немощь, жестокихъ бол'Ьзней главы и различныхъ иныхъ прилучаевъ полную, лЬта Господня 1575 месяца августа во вторый день (в’Ьку жития моего уже 26 годъ доходилъ) впадохъ. И егда челов'Ькъ немощенъ тЪломъ, всуе о немъ толь прилежно печется, аще ли душу забывает, — таже видя, яко врачи ничтоже успЬваютъ, веЬмъ сердцемъ, чрезъ святое покаяние и причащение ТЪла и Крове Христови, обратихся ко Господу Богу и усердно моля, дабы, младости моей отдавъ грЪхи, сие въ сердце мое подати соизволилъ... Тако, егда часто съ теплотою сердечною ко Господу Богу вопихъ, времени некоего месяца сентября, будучи при литургии Божией, обЪтъ учинихъ: яко егда мп'Ь милостивый Господь Богъ первое здравие подати изволить, Гробъ Спасителя моего во Иеруса-лим’Ь навйщу»
Сборы и приготовления растянулись на семь лет. Только 16 сентября 1582 г. князь выехал из своего родового поместья в Несвиже7 в Палестину. Дорога проходила через Венецию, где паломник пробыл до середины апреля: 1583 г. Через Кипр в конце июня 1583 г. Николай Радзивилл прибыл в Иерусалим, в котором прожил две недели, совершив еще и поездку в Вифлеем. От Иерусалима путь шел через Триполь; в августе 1583 г. паломническая процессия приехала в Египет, а 9 октября из Александрии корабль путешественников взял курс к родным берегам. В мае 1584 г. Радзивилл подъехал к польским землям, 7 июля вернулся в Несвиж
// Polski Slownik Biograficzny. Krakow, 1987. Т. ЗО / 2. S. 358.
5 Из-за тяжелой болезни Николай Радзивилл не смог принять участие в польско-литовском сейме (ноябрь 1575 г.): «Прибыл гонец от надворного литовского маршалка Николая Радивила с известием, что он разболелся, притом настолько, что лишился слуха» (Ааппо И. И. Великое княжество Литовское за время заключения Люблинской унии до смерти Стефана Батория (1569—1586). Опыт исследования политического и общественного строя. СПб., 1901. С. 121).
6 Цит. по списку РНБ, Q.IV.49, л. 4.
7 С начала XVI в. Несвиж стал центром владений рода Радзивиллов, ныне это районный центр Минской области.

woiewody Wilenskiego, Sawelskiego, etc., etc. stärosty».34 Самоназвание памятника условно делит титульный лист на две части. Титульный лист обрамлен рамкой, в выполнении слова «PEREGRINACIA» использован набор крупным кеглем, оно занимает все пространство первой строки от левого поля до правого. В центре второй строки, меньшим кеглем выполнено слово «abo». Графическая организация третьей строки заголовка такова: по центру читается синоним слова «peregrinacia» — «Pielgrzymowänie», четвертую строку занимает указание на маршрут путешествия «Do Ziemie Swietey»; пятая, как и последующие 6~8-я строки, выполнена курсивным шрифтом, они содержат перечисление титулов Николая Радзивилла: «Jasnie Oswieconego Pänä, I. М. Р.» (и т. д.). Вторую половину листа, отделенную от названия небольшим графическим знаком, составляют пространные выходные данные книги, где говорится, что Фома Третер переложил и издал по латыни текст Путешествия, с которого сделан польский перевод Анджея Варгоцкого, здесь же указано место издания — Краков, типография Антония Вощинского, последняя строка фиксирует год выхода книги — «Roku Pänskiego 16218» (на месте 1628 г. можно поставить любую из дат первых 3 изданий Путешествия Николая Радзивилла, так как по оформлению титульного листа они аналогичны). В рукописях Синод.1 и Д название произведения тоже условно «делит» лист на две части, но отсутствует графическая рамка.
После Предисловия следует панегирическое стихотворение, имеющее в оригинале название «Paean. Na nieprzezyta slawe Mikolaiä Radziwilä, xiozecia na Olyce у Nieswizu, woiewody Wilenskiego», в переводе ему соответствует заголовок: «Виршъ о бесконечной славіз пресв'Ьтлосияющаго князя на ОлыцЬ и НесвЪж'Ь Николая Христофа Радивила, воеводы Виленскаго и протчихъ» (Синод. 1, л. 3).
34 и
о данном случае, описывая оформление польского оригинала, текст цитируется нами по изданию XVII в. (Peregrinacia, abo Pielgrzymowänie do Ziemie Swiatey J. O. P. Mikolaia Christofa Radziwila, z -Lacinskiego dziela Tretera przelozona. Krakow, 1617), т. к. в издании 1847 г. заголовок был изменен (см. С. 20); орфо-