Природа-искусство-человек в романе Б. Пастернака "Доктор Живаго"

• Автор: Соколова, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 229 с.

"безумия" как основополагающую черту искусства, Пастернак отходит от жестовой, ролевой формы "безумия".
Заявив в докладе "Символизм и бессмертие" (1913) тезис о "безумии" поэзии (искусства), он пытается осмыслить безумие в ряду таких категорий, как бессмертие, творчество, "свободная субъективность". Именно "безумие", по Пастернаку, организует и гармонизирует мир, являясь гарантом естественного бессмертия. Поэзия, исполнившись безумия, реализует бессмертие, "допустимое культурой" (19, С.683). В этом контексте Поэт оказывается не противопоставленной миру индивидуальностью, а "живой душой" - частью субъективности мировой души. Б. Пастернак видит в субъективности "нисколько не принадлежность личности, но свойство, принадлежащее качеству вообще". Следовательно, Поэт не существо в эмпирическом смысле, он превосходит индивидуальность в себе, становясь условием для проявления "качества". Последнее мыслится при этом как высшая, над-человеческая форма сознания. Некоторая часть качества, как метафоры мирового смысла, присутствует в каждой человеческой личности, подобно элементу общеродовой субъективности, но этой личностью не исчерпывается. Подобная трактовка позволяет исследователям сопоставлять пастернаковскую модель мира с платоновской (например, H.A. Фатеева "Картина мира и эволюция поэтического идиостиля Б. Пастернака (поэзия и проза)”).
Через "свободную субъективность" бессмертие "овладевает содержаниями души", т.е. человек становится бессмертным в пространстве вечности: "от каждой умирающей личности остается доля той неумирающей, родовой субъективности, которая содержалась в человеке при жизни и которою он участвовал в истории человеческого существования" (19, С.320). "Безумие" есть шаг на пути к бессмертию и вместе с тем - проявление самого бессмертия. "Безумие" - посвящение