Музыкальные мотивы в творчестве И. А. Бунина : Функционально-поэтический аспект

• Автор: Трубицина, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Мотивы "музыки природы" в творчестве И.А.Бунина
ГЛАВА 2. Мотивы музыкального фольклора и культурно-бытовой музыкальной стихии усадьбы и города в творчестве
И,А.Бунина
§1. Русская музыка в творчестве писателя
§2. Мотив пения в творчестве И.А.Бунина
§3. Мотивы инонационального музыкального фольклора
в творчестве И. А. Бунина
ГЛАВА 3. Мотивы духовной музыки в творчестве И.А.Бунина... 88 §1. Концепция духовной музыки в художественной системе
писателя
§2. Мотив колокольного звона в творчестве И.А.Бунина
ГЛАВА 4. Мотивы классической музыки в творчестве
И. А.Бунина
§1. Творчество Бунина в контексте "музыкальных" связей
писателя
52. Мотив музыки в творчестве й. А.Бунина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
В современном литературоведении заметно актуализировалось изучение взаимосвязей искусства и литературы как единого феномена внутри культуры. Проблема художественных взаимодействий получила широкое распространение в русле коплексного подхода к изучению литературного творчества. Под художественными взаимодействиями мы понимаем разнообразные по залогу, классу, уровню, роду, характеру, типу и виду влияния одного или группы художественных явлений на другое явление или целую группу, а также взаимосвязи и отношения между элементами внутри искусства как развивающейся системы.
Писатели, творящие на рубеже XIX-XX веков, уделяли особое внимание проблемам художественного мастерства, языка и стиля. Достижения других видов искусств стали для многих из них необходимой питательной средой, поддержкой, аргументом в отстаивании нового видения мира. В значителной степени это касается модернистских течений, в большом количестве появившихся на литературной оцене в порубежную эпоху.
У писателей-символистов возникает повышенный интерес к проблеме музыки. Как отмечает Д.М.Магомедова, "интерес к музыке возрождается в переломные моменты европейской истории, когда под воздействием социальных перемен рушатся казавшиеся вечными старые рационалистические системы знания и начинается критика "старой мудрости" с позиций иррационализма" (126, 3). В период крушения
идеалоБ народничества культ музыки в среде символистов достигает
Ови&ги апогея, А.Блок, А.Белый, Еяч.Иванов в своих
литературно-критических работах стремятся осмыслить и сформулировать основные положения собственного видения этой проблемы в художественно-философском ракурсе. Музыка понималась
ими как первичная духовная субстанция, как первооснова бытия. Посредством мистериалного преображения жизни ("теургии") символисты стремились приобщиться к мировому единству, достичь универсального познания сущности окружающего мира. Теоретической основой данной концепции стали работы Шопенгауэра, Вагнера, Ницше.
Рубеж веков был ознаменован творческим поиском не только в среде писателей литературного авангарда. Новые формы в искусстве слова активно осваивались и художниками реалистического направления. Одним из наиболее новаторских и необычных стал
творческий опыт Ивана Алексеевича Бунина. Ю.В.Мальцев заметит: "В своем интуитивном творчестве Бунин, презиравший всякие головные теории искусства, сумел лучше воплотить то, о чем символисты мечтали, но что сделать им по-назтоящему мешала именно излишняя интеллектуальная преднамеренность" (130, 137). В значительной
степени это касается и взаимодействия с музыкальным искусством. В своей творческой практике И.А.Бунин показывает феноменальность музыки - искусства, тогда как символисты прибегали не только к мегафориэации, но и мифологизации музыки. Но как заметит Д.М.Магомедова, "и у А.Белого, и у Вяч. Иванова зачастую
смешивались реальный и мифологический планы, что приводило к
натяжкам в оценке музыки искусства и утопичности в разрешении проблемы искусства и жизни" (126, 12).
Взаимодействия творчества Бунина с музыкальным искусством

- Один, один Хрущев остался теперь в свете. Да и тот не в Суходоле!
ПраБда, нередко случаюсь и то, что, вслед за такими словами , з ад у мыв зле я он, глядя б окна, е поле, и вдруг насмешливо улыбался, снимая со стены гитару.
- А и Суходол хорош, пропади он пропадом! - прибавлял он о тою же искренностью, с какой ГОЕОРИЛ и за минуту перед тем."(3, 117'). Игра на гитаре способна отвлечь героя повести "Суходол" от тяжелых дум, в одночасье развеять терзавшие его проблемы, заставить веселее глядеть на жизнь.
В стихотворение "На хуторе" Бунин вводит даже фрагмент песни, которую якобы поет отец:
"Где ты закатилось, счастье золотое?
Кто тебя развеял по чистым полям?
Не взойти над степью солнышку с заката,
Нет пути-дороги к невозвратным днямі"
Зтот песенный эпизод выступает в стихотворении как в роли самохарактеристики персонажа, так и в качестве кладезя народной мудрости, на авторитет которой как бы ссылается автор в последних
Не судья тебе я за грехи былого!
Не воротишь жизни прожитой назад!
(1, 106).
Исполнительская манера отца, одна из песен его репертуара отражены писателем в рассказе "Антоновские яблоки": "Там, в этом