Ценностные аспекты межкультурной коммуникации : Личностный уровень

• Автор: Фомина, Наталья Олеговна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 135 с.

План
Введение
Глава I. Понятие культуры и проблема межкультурной коммуникации
1.1 Понятие культуры в его ценностном и коммуникативном измерении
1.2 Проблемы меж культурной коммуникации на личностном уровне. Понятие «культурного шока»
1.3 Позитивные последствия « культурного шока»
Глава 2. Ценностные аспекты вербальной межкультурной коммуникации
2.1 Проблема определения теоретических оснований для кросс культурного исследования ценностей
2.2. Ценностные аспекты вербальной межкультурной коммуникации
Глава 3. Ценностные аспекты невербальной межкультурной коммуникации
3.1. Символика жестов
3.2. Символика жилого дома
3.3. Толерантность и эмпатия как специфические черты коммуникативных партнеров в постмодерне
Заключение
Библиография

Введение
Исследование ценностных аспектов межкулътурной коммуникации сегодня приобретает особую актуальность, что связано с целым комплексом причин. Прежде всего - с интенсификацией культурных контактов в международном масштабе и во всех сферах социальной жизни -политической, экономической, культурной.
1/ Современный процесс глобализации и интенсификации межнационального общения послужил причиной формирования идеи ценностного плюрализма и культурного релятивизма, поставив связанную с этим задачу формирования большей толерантности в отношениях между людьми, представляющими разные культурные миры.
Понятие межкультурная коммуникация сегодня трактуется очень широко и включает разные уровни межличностного общения, начиная с представителей различных социальных групп ( представляющих отличающиеся культурные миры), включая взаимодействие между представителями различных национальных культур, либо разных цивилизаций или еще более глобально - общение между Востоком и Западом.
В условиях увеличивающихся форм практического взаимодействия между представителями разных культур, со всей остротой встает задача теоретического осмысления условий и возможностей достижения максимального взаимопонимания, избежания конфликтов, достижения нового уровня осознания общности всечеловеческой судьбы и более глубокой психологической общности, которая не зависит от степеней культурных различий

Кроме того, современная политика международного сотрудничества требует не только максимально тесной кооперации между культурами, но также поисков формальных условий возможностей достижения договоренностей на всех уровнях, она требует выработки определенного общественного мнения относительно потребностей межнационального общения, и прежде всего формирования такого менталитета, который позволял бы одобрительно относиться к самым разным культурам и стилям жизни. Такая политика предполагает воспитание определенных
нравственных чувств сострадания, сотрудничества и эмпатии по отношению к разным национальным культурам, поскольку все они входят в единую глобальную систему взаимозависимости, которая включает не только экономические параметры, но также экологические, культурные,
политические, социальные и нравственные.
В современном мире, овладевающем все новыми формами и методами передачи и хранения информации, на первый план выдвигается проблема взаимопонимания как главного результата человеческого общения, это предполагает более углубленный подход к процессу коммуникации, учитывающий специфику ценностных ориентаций, во многом
предопределяющих мотивы и результаты общения.
Современный человек уже не может следовать избитым клише относительно других наций и культур; он должен глубже осознать и осмыслить тот факт, что каждая культура имеет свою систему ценностей, которая, в свою очередь, не может быть объектом оценки, предполагающей одобрение или осуждение со стороны людей, не разделяющих эту систему ценностей. Современное мировоззрение включает идею признания ценностного разнообразия культур и идею одинакового уважения ко всем культурам, то есть идеи культурного плюрализма и ценностного релятивизма

рассуждать не с точки зрения локально- национальной «правды», а с всечеловеческой точки зрения, иногда при этом осуждая греков как неправых в их столкновениях с другими народами. «Возникает такая перспектива видения человеческого мира, которая возвышается над племенной ограниченностью традиционалистских воззрений»( там же).
Древнегреческое мировоззрение приобрело общечеловеческий масштаб, став общезначимым.
Примерно такая же ситуация возникла сегодня перед всем человечеством, вступившим в новую эру необычайной интенсификации процессов межкультурной коммуникации. Но переход в новое более высокое измерение человеческой духовности с неизбежностью сопровождается «культурным шоком».
Шок ( от французского choc - удар, толчок) - сильная психическая и физиологическая реакция организма на чрезвычайный раздражитель. Таким раздражителем может быть серьезное физическое напряжение (травмы и тому подобное), так и особо сильный психический дискомфорт, в частности вследствие демонстративного пренебрежения кем-то общепринятыми нормами морали, культурной традицией, законом, ритуалом или этикетом.
Сегодня понятие «шока» используется в разных сферах социальной жизнедеятельности - в психологии и экономике (шоковая терапия), в культурологии и даже в философской антропологии. Например, некоторые современные философы с помощью понятия «шок» объясняют происхождение человека (Б. Поршнев, А. Диденко).
Поскольку объем информации, обрушивающейся на современного человека действительно очень большой, удивить его сегодня может только