Формирование правовой субкультуры сотрудников ОВД в современной России

• Автор: Конова, Екатерина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 114 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА И ПРАВОСОЗНАНИЕ СОТРУДНИКОВ
ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ
1.1. К проблеме конституирования правовой культуры сотрудников ОВД как субкультуры
1.2. Правосознание как основной структурный элемент правовой субкультуры сотрудников ОВД
ГЛАВА 2. РИТУАЛЫ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА
1.1. Ритуалы ОВД как форма существования профессионального мифа
1.2. Роль ритуала инициации (принятия Присяги) в формировании личности профессионала ОВД
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ темы исследования обусловлена необходимостью теоретического моделирования правовой субкультуры сотрудников органов внутренних дел, определения динамики ее развития, выявления присущей ей мифологических оснований, установить основные способы трансляции правовой информации. В процессе формирования правовой субкультуры сотрудников ОВД в современном обществе со всей остротой встает вопрос о полноценности субъектов правовых действий и отношений, ибо именно на сотрудников ОВД в современных условиях возлагаются наиболее важные функции в правовой сфере (воспитательная, регулятивная, карательная и т. д.).
Современный исторический и политический этап функционирования российского общества произвел коренные изменения во всех сферах жизни, трансформируя многие социальные феномены. В числе последних находится и правовая субкультура сотрудников ОВД. Проблемы, связанные с правовой культурой, всегда занимали умы исследователей, так как ее всестороннее изучение служит необходимым условием для знания как современного, так и прошлого состояния правового развития социума.
Согласно диссертационной концепции правовая культура сотрудников ОВД предстает как субкультура, имеющая специфические черты существования и функционирования, которые явно проступают в профессиональной жизни структуры, в том числе в ее ритуалах.
Правовая субкультура сотрудников ОВД в значительной мере исследуется в рамках общей правовой культуры, что не может дать полного понимания особенностей правовой субкультуры и адекватного анализа поведенческих схем сотрудников ОВД. Именно поведенческие схемы сотрудников ОВД привлекли наше внимание. Дело в том, что правовая субкультура сотрудников ОВД есть особая культурная реальность, которая «произрастает» из собственного культурного мифа, позволяющего ей характеризоваться целостностью, стойкостью и корпоративной замкнутостью. Особенность правосознания сотрудников ОВД также обнаруживается при анализе его мифологических черт. Наиболее ярко это проявляется в практике ритуалов внутри правоприменительной структуры. В связи с признанием наличия мифологи-
ческого уровня правосознания можно предположить, что причины противоправного поведения сотрудников ОВД могут лежать в области мифологической сферы правовой субкультуры. Поэтому в работе предпринимается попытка исследования роли профессиональных мифологем в деятельности сотрудников ОВД.
СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ. Проблемы формирования правовой культуры в обществе являются предметом постоянного неослабевающего интереса исследователей. Фундаментальные работы по проблемам правовой культуры принадлежат Аграновской Е.В., Сальникову В.П., Ратинову А.Р., Кузнецову Э.В., Зенину В.П., Ильину И.А., Каминской В.И., Керимову Д.А., Кейзерову Н.М., Орзих М.Ф., Лукашевой Е.А. и др.
Существенное место в исследовании правокультурных явлений занимает их вычленение из обширной правовой надстройки. Разными учеными оно осуществляется по-разному. Одни из них признают правовую культуру элементом правовой надстройки (Лукашева Е.А. и др.), иные отождествляют правовую культуру с правовой жизнью общества в целом (Кузнецов Э.В., Кейзеров Н.М. и др.).
Каминская В.И., Ратинов А.Р. рассматривают правовую культуру как конкретно-социологическое понятие, охватывающее совокупность надстроечных элементов в их реальном функционировании. Интересно рассмотрение правовой культуры как реализации правовых знаний в ходе правовой деятельности (Аграновская Е.В., Га-поненко Н.В., Ликас А.Л. и др.).
Многие культурологи права (Гапоненко Н.В. и др.) в процессе изучения правовой культуры акцентируют внимание на личностном аспекте. Выделение интеллектуального аспекта правовой культуры осуществляется в работах Лукашевой Е.А., Русинова Р.К. и других исследователей. Правовая культура как ценность (аксиологический подход) трактуется Злобиным Н.С., Каминской В.И. и др. Из сказанного следует, что разработка культурологии права, раскрытие набора ее элементов, выделение их из общего комплекса правовой жизни оказывается довольно сложной проблемой.
Определенные успехи были достигнуты в изучении профессиональных субкультур (Соколов Н.В., Сальников В.П. и др.).

правосознания населения в целом, отдельных его групп и индивидов в немалой степени зависит состояние правопорядка. Искажение правосознания - одна из причин преступности, эти искажения могут выражаться как в правовом инфантилизме, так и в активной противоправной тенденции личности. У правосознания свой угол зрения на действительность, особые язык, система понятий и категорий, критерии и способы оценок, цели и средства их осуществления. Другими словами, правосознание отличается от иных сфер своей гносеологией (познавательный аппарат), аксиологией (система ценностей и способов оценки), праксиологией (методы управления практической деятельностью). Соответственно, мы можем говорить о трех основных функциях правосознания: познавательной, оценочной, регулятивной.
Цель нашего исследования лежит в области правовой аксиологии, которая является важнейшим элементом правовой культуры личности сотрудника правоохранительных органов. И это не случайно, исследования правосознания показали, что нет заметных различий в области правовых знаний, а основные деформации правового сознания лежат преимущественно в области оценок права, ценностных ориентаций. Об этом уже говорилось в вопросе об правовой информированности в предыдущем параграфе.
«Основой ценностно-ориентирующего блока правовой культуры является правосознание. Оно связывает воедино все блоки правовой культуры, задает всей правовой культуре своеобразный тон, определяет ее уровень и характер»25.
Интерес к правосознанию не случаен, так как это именно тот элемент правовой культуры, в котором отражаются все явления правовой жизни нашего общества и который служит источником правовой активности членов общества, внутренним регулятором их правового (или противоправного) поведения. Учитывая, что правосознание - духовная ценность, то в отличие от материальных систем его невозможно четко расчленить на составляющие.
Исследователи расходятся во взглядах на структуру правосознания. Например, А.Р. Ратинов выделяет следующие элемент: «в зависимости от способа отражения правовых явлений в структуре правосознания выделяются познавательная часть
25 Гапоненко Н.В. Правовая культура в советском государственном управлении: сущность и формирование. - Красноярск: издательство Красноярского университета. - 1991. - С. 92.