Многообразие бесконечности универсума : Философский анализ

• Автор: Хазиев, Зия Анварович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 121 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Универсум, мир, бесконечность
§ 1. Универсум и множественность миров
§ 2. Мир как целое. Анализ взаимоотношений целого и части
Глава 2. Уровни бытия. Конечное и бесконечное
§ 1. Оппозиция “Человек и Универсум”. Конечное и бесконечное
§ 2. Мир Парменида и мир Кратила
§ 3. Двухуровневая модель бытия. Бесконечность как форма связи
§4. Универсум как система. Миры Лапласа и Бергсона
Глава 3. Феномены бесконечного универсума
§ 1. Многомерность как феномен бесконечного универсума
§ 2. Разомкнутость как феномен бесконечного универсума
Заключение
Литература

Введение
Актуальность темы исследования. Тема бесконечности мира очень давняя. Красной нитью она проходит через многовековую философскую традицию (от учения Анаксимандра о беспредельном первоначале мира (ареігоп) до наших дней). С тех пор как существует философия, попытки людей “познать бесконечное” не прерывались. По праву эту тему можно назвать вечной. И все же, тема не исчерпывается наличием разных мировоззрений, откуда можно было бы почерпнуть то или иное вйдение бесконечности. Нельзя сказать, что в решении этой “вечной” проблемы философия стоит на месте, так и не продвинувшись вперед. Конечно, у нее есть истоки, уходящие вглубь естества человека, которые постоянно подталкивают его задавать одни и те же не стареющие и всегда актуальные вопросы. Но вместе с тем, есть огромный материал традиции, множество новых направлений в познании, откуда в том или ином качестве высвечивается стародавняя проблема, есть, в конце концов, современный мир культуры. Все это формирует современное состояние проблемы бесконечности и нынешний интерес к ней.
Во многом актуальность темы исследования обусловлена состоянием современной фундаментальной науки. Существуют разделы естествознания, которые тесно соприкасаются с различными ‘“ликами” бесконечности. В первую очередь здесь стоит упомянуть космологию. Неэвклидовы геометрии и общая теория относительности существенно изменили представление о бесконечности Вселенной. В рамках общей теории относительности стал возможным вариант Вселенной безграничной и конечной одновременно; раньше это утверждение выглядело бы, по меньшей мере, противоречиво. На присутствие бесконечности указывает и другой факт в космологии: связь между свойствами Вселенной - самого большого объекта исследования и

свойствами микромира, проявляющиеся на самых малых расстояниях. То есть, для того, чтобы понять, что именно происходит в масштабах порядка 1023 см (размер отдельных галактик) нужно знать, как обстоят дела на расстояниях 10'33 см (планковская длина). Достоин упоминания и такой раздел естествознания как синергетика, где исследуется “упорядоченный хаос”, который тоже имеет отношение к проблеме бесконечности. Существует проблема, связанная с бесконечностью и в математике, которая проявляется, например, в виде парадоксов в теории множеств.
Проблема бесконечности обнаруживается и в глубине самых фундаментальных философских проблем. Формами бесконечности являются такие феномены бытия как свобода, творчество, случайность. Она существенным образом связана с проблемой новизны. Проблема бесконечности напрямую связана с актуальной ныне проблемой предельных оснований бытия и деятельности. А за этими понятиями скрываются глубочайшие философские проблемы. Они лежат не только в сфере духовного бытия, но также проникают в материальное бытие. Кроме того, анализ явления на предмет его конечных и бесконечных форм способен осветить некоторые черты присутствия сознания в целом. Сейчас эта проблема тоже - одна из ключевых для философии. Нужно определить, какие формы в изучаемом явлении несут в себе признаки сознания.
Стоит еще отметить, что проблема бесконечности универсума -одна из немногих проблем, которая способна объединить в себе такие далекие друг от друга ветви познания как наука и теология. Существуют, по-видимому, процессы, протекающие сходным образом на разных уровнях универсума и нуждающиеся в едином сквозном описании. И наверняка бесконечность в этом плане могла бы послужить в качестве “общей единицы” описания. Иначе говоря, в философском плане

Глава 2. Уровни бытия. Конечное и бесконечное
Измерения в физике напоминают действие стробоскопа . В отсутствие измерительного прибора физический мир представляет собой “черный ящик” - темный и непроницаемый. Мы ничего не слышим, ничего не видим, ничего не знаем. Наши “неточные” впечатления - скорее грезы, чем сведения о мире. Находясь внутри этого ящика, мы хотим что-то узнать об устройстве мира. Процесс измерения похож на вспышку света во мраке. Темный и непроницаемый мир посредством показания прибора дает нам что-то узнать о себе. Мы спрашиваем: «Что сейчас происходит по существу?» и в качестве ответа прибор высвечивает фрагмент мира. «Сейчас положение таково» - говорят нам показания.
Расширим это представление.
Когда мы узнаем в общих чертах как устроено 7{елое, в принципе у нас уже есть ответ на экзистенциальный вопрос: «Что есть главное?». Зная общую структуру мира, мы способны ответить и на многие другие смежные вопросы: «В чем смысл бытия?» или: «Что является сущим, и каков его характер?». По крайней мере, никаких больше препятствий для мышления здесь нет. Человек способен составить себе устойчивое о мире мнение. Универсум стал прозрачным для самого себя; мы узнали, и мир высветился весь целиком. Стало быть, момент, когда человек видит мир как целое и когда в его уме сформировано определенное строение мира, которым скреплены все фрагменты бытия, подобен действию стробоскопа: некогда темный и непроницаемый универсум, вдруг теперь оказался высвеченным.
2 Стробоскоп - прибор, позволяющий видеть движущийся объект неподвижным; содержит импульсивный источник света с регулируемой частотой вспышек и оптический затвор. Используется при изучении движения объектов с периодичной структурой, для исследования периодичных процессов, измерения амплитуды и длительности импульсов.