Теория и практика тоталитаризма в оценке французской исторической и политической мысли в XX веке

• Автор: Костромина, Надежда Георгиевна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 276 с. : ил.

1.1ЮЯВЛЕ11ИЕ ТОТАЛИТАРНЫХ РЕЖИМОВ И ДВИЖЕНИЙ И ПОПЫТКИ ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ВО ФРА11ЦИИ (1917-1940-е гг)
2. ДИСКУССИИ ПО ТОТАЛИТАРИЗМУ В ПОСЛЕВОЕННОЙ ФРАНЦИИ (вторая половина 1940-х-середина 1960-х гт)
2.1. Исследование истории и практики тоталитарных режимов во французской исторической и политической мысли (вторая половина 1940-х-середина 1960-х гг)
2.2. Раймон Арон и развитие теории тоталитаризма
3. АНАЛИЗ ТОТАЛИТАРИЗМА ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ (вторая половина 1960-х-конец XX столетия)
3.1. Дискуссии по тоталитаризму во Франции во второй половине 1960-х -середине 1980-х гг.
3.2. Изучение фашизма как правой формы тоталитаризма (вторая половина 1960-х- 1990-е гг)
3.3. Французские учёные о проблемах преодоления тоталитарного прошлого (вторая половина 1980-х гг. - конец XX столетия)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования.
Тоталитаризм единодушно признан исследователями феноменом XX века. Но оценка «тоталитаризма» до сих пор остается предметом научных дискуссий. В ходе её было предложено большое количество трактовок, определений, характерных черт тоталитаризма. Отношение к теории тоталитаризма было разным у ноли-толо! ов, социологов, философов, историков, журналистов и писателей. В зависимости от эпохи наполнение самого понятия также менялось. 11роявления тоталитаризма в различных условиях также были разными. Поэтому до сих пор изучение его происхождения и развития в XX веке представляет большой научный и практический интерес.
В центре внимания теории тоталитаризма традиционно стоят вопросы: демократии и диктатуры, соотношения массового общества и индивида, роли модернизации в обществе, роли партийного, пропагандистскою аппаратов, террора, бюрократии и других. Пока тоталитаризм возможен и представляет непосредственную опасность для современных демократических обществ, изучение его представляется актуальным и своевременным.
Французские исследователи внесли большой вклад в изучение теории и практики тотали гаризма. Но результаты исследований французских учёных в этом направлении до недавнего времени не выносились на обсуждение научной общественности, а их работы редко переводились на иностранные языки, за исключением некоторых. В США, например, существовало ошибочное мнение, которое выражал историк Д. Говард, о том, что вплоть до 1970-х гг. во Франции изучением тоталитаризма не занимались вообще (исключением были работы Р. Арона, которые были хороню известны за рубежом)1. Интерес французских историков, политологов, философов, психологов и других интеллектуалов к теме тоталитаризма появляется одновременно с рождением самого явления (когда еще не существова1 Howard D. French Rhetoric and Political Reality // Philosophy and Social Criticism. 1987. K"
4. S. 329-349.

ло самого термина - Н К). На протяжении XX века внимание к этой теме во Франции то ослабевало, то усиливалось под влиянием политических событий как во Франции, так и за рубежом. Большое значение для формирования и развития теории тоталитаризма и её критики имели интеллектуальные дискуссии, в том числе и международные. К сожалению, большое количество французских работ по проблеме тоталитаризма до сих пор недоступно российским учёным. В работе мы попытались показать, что формирование теории тоталитаризма во Франции проходило на фоне критического анализа этого нового для истории XX века явления. Критика тоталитаризма французскими учёными развивалась в нескольких направлениях: как критика тоталитарных режимов, критика понятия «тоталитаризм», критика теории тоталитаризма. Французские историки считают, что «реальный тоталитаризм намного разнообразнее ограничивающих его теорий»1. В диссертации показано формирование и развитие критики теории тоталитаризма во французской исторической и политической мысли XX века.
В формировании теории тоталитаризма французскими учёными критика сыграла значительную роль и развивалась она в двух направлениях. Во-первых, критика как отрицание тоталитарных режимов была характерна для левых представителей исторической и политической мысли Франции XX века. Во-вторых, критика как развитие характерна для либеральных и консервативных кругов. Критика тоталитарных режимов и теории тоталитаризма во французской исторической и политической мысли Франции XX века способствовала формированию новых подходов в изучении тоталитаризма, поэтому их исследование является актуальным для современной отечественной исторической науки.
Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена также тем, что чёткое представление о степени изучения тоталитаризма в исторической и политической мысли Франции XX века мы сможем иметь, только изучив по воз1 Всрт Н. Сравнивая Гитлера и Сталина сегодня // Россия и Германия на пути к антитоталитарному согласию. М., 2000. С. 169-181.

Начиная с 1930-х гг. в работах2 Виктора Сержа всё чаще используется термин «тоталитаризм». Именно Серж одним из первых употребил этот термин применительно к сталинской системе. В письме французским друзьям от I февраля 1933 г. он впервые пишет о Советском государстве Сталина как о «тоталитарном, кастократическом, абсолютистском, опьянённом своей властью государстве, для которого человеческая личность ничего не значит»3. При этом он подчёркивал, что юсударство в СССР - это принципиально новый тип государства, не имеющий аналога в истории, новый тип политического режима - тоталитарный. К таким выводам Серж пришёл не случайно, он, как и его коллега - левые антитоталитаристы (Суварин, Цилига) тщательно исследовал вопрос о причинах и путях «трансформации революционной борьбы в тоталитаризм»1. Одной из причин трансформации русской революции в сталинизм он видит в отказе западной общественности своевременно оказать помощь новому государству, которое вынуждено было установить жёстский военно-полицейский режим. В утверждении у власти Гитлера в Германии Серж также видел ответственность западной демократии. Она, по его мнению, состояла в том, что «кабальные условия Версальскою мира, разруха, голод и безработица создали прекрасную почву для нацизма»5. Таким образом, буржуазные демократии также частично повинны в содействии возникноцист, разоблачает кровавою инсценировку «московских процессов», анализирует вырождение российской революции в тоталитаризм. В 1940 г. Серж эмигрировал из скопированной нацистами Франции в Мексику, где оставался вплоть до своей смерти, продолжая свое творчество
1 Serge V. Seize fusielles à Moscou. P.: Spartacus, 1936. Rééd. 1972; Ciliga A. Au pays du grand mensonge. P.: Gallimard, 1938. идр>гие.
Более подробно об анализе большевистского режима в работах В. Сержа см : Виктор Серж: Социалистический гуманизм против тоталитаризма Материалы международной научной конференции (Москва, 29-30 сентября 2001 г.) / Под ред А. В. Гусева М.: НИЦ «Праксис», 2003.
3 Серж В. От революции к тоталитаризму: Воспоминания революционера / Перевод с франц 10. В. Гусевой, В. А. Бабинцева М.: НИЦ «Праксис»; Оренбург «Оренбургская книга», 2001. С. 341.
4 Жукова И, В. Виктор Серж о советском тоталитаризме // Виктор Серж. Социалистический гуманизм против тоталитаризма. Материалы международной научной конференции (Москва, 29-30 сентября 2001 г.)/Под ред А. В Гусева М.: НИЦ «Праксис»,2003. С
5 1ам же. С. 37.