Старообрядческое предпринимательство в российской историографии середины XIX - начала XXI в.

• Автор: Архипова, Екатерина Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 343 с. : ил.

Содержание

Введение
Глава 1. Экономическая общность старообрядцев в дискурсах второй
половины XIX - начала XX в
§1. Правительственный дискурс и экономическая политика в отношении
старообрядцев
§2. Исследования и публицистика чиновников МВД об экономической
общности старообрядцев
§3. Экономическая концепция старообрядческого движения в трудах
А. П. Щапова и его последователей
§4. Немецкая историческая школа политической экономии и «дух
капитализма»
§5. Восприятие идей немецкой исторической школы политической экономии
в России
§ 6. Старообрядчество в марксистском дискурсе начала XX в
Глава 2. Старообрядческое предпринимательство в советской
историографии
§1. Привлечение старообрядцев и сектантов к социалистическому
строительству в политическом дискурсе 1918—1930-х гг
§2. Старообрядчество и советский научно-пропагандистский проект
изучения религии
§3. Изучение социально-экономической истории и старообрядческого
предпринимательства в советской историографии
Глава 3. Старообрядческое предпринимательство в российской
историографии 1990-х - 2000-х гг
§1. «Веберовский ренессанс» и актуализация проблемы хозяйственной
этики
§2. Прошлое и настоящее российского предпринимательства в публицистическом и экономическом дискурсах 1990-х гг

§3. Новые тенденции в изучении истории российского предпринимательства
в 1990-е гг
§4. Возрождение истории старообрядчества и проблема старообрядческого
предпринимательства в российской историографии 1990-х-2000-х гг
§5. Специальные исследования феномена старообрядческого
предпринимательства в российской историографии 1990-х-2000-х гг
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность темы. Постановка проблемы.
В современном историческом знании происходит переосмысление места историографии в системе исторических дисциплин. Историография теперь рассматривается как заместитель самой истории, как важный инструмент конструирования прошлой социальной реальности и корректировки традиционной исторической науки1.
Старообрядческое предпринимательство второй половины XVIII - начала XX в. является уникальным для истории России проявлением альтернативной, неэтатистской, органической модернизации. В связи с этим частное предпринимательство старообрядцев, развивавшееся во многом вопреки, а не благодаря действиям российских властей, их особая хозяйственная этика и культура требуют самого серьезного и глубокого осмысления.
В этом контексте исторический опыт старообрядческого предпринимательства, приобрел особое общественное звучание.
Но исторический опыт не дан нам непосредственно, поэтому особое значение в современном историческом знании приобрело изучение интеллектуального конструирования. Применительно к нашей теме такой подход позволил не только переосмыслить историографию старообрядческого предпринимательства, но и сформулировать новые вопросы, соответствующие современному уровню развития исторической науки и запросам современного российского общества.
Историографический анализ проблемы дал возможность не только выявить общие тенденции формирования и развития исторического знания в области экономической истории России второй половины XVIII - начала XX в., но и раскрыть интеллектуальные и идеологические трансформации в историческом
1 См.: Анкерсмит Ф.Р. Возвышенный исторический опыт. М., 2007. С. 502; Лукьянов Д.В. Исследовательские практики исторического конструирования реальности в современной историографии // Моделирование реальности в пространстве разнообразия: Гуманитарные исследования общественных процессов: мат. междунар. науч. конф. (25 октября 2012 года) / под ред. А.П. Логунова, М.А. Гордеевой, H.A. Медушевского. М., 2012. С. 12.

остро чувствовалась необходимость, разобраться, что же действительно происходит с расколом на местах.
В 1840-е гг. Л.А. Перовский, помимо «кабинетного» изучения раскола, инициировал новую практику, которая заключалась в привлечении к исследованию специально назначенных для этой цели чиновников. Последние направлялись в различные губернии как исключительно для изучения раскола,

так и в связи с другими поручениями .
В 1850 г. Л.А. Перовский предоставил императору особую записку о расколе, в которой указал на полное незнание правительством точного количества раскольников. Император, прочитав эту записку, приказал Л.А. Перовскому изыскать средства, которые позволили бы собрать верные сведения о числе раскольников, хотя бы в некоторых губерниях24. Для исполнения этого поручения в 1852 г. были организованы статистические экспедиции в Нижегородской, Костромской и Ярославской губерниях. Экспедицию в Нижегородской губернии возглавлял коллежский советник П.И. Мельников, в Ярославской губернии - статский советник И.С. Синицын, в Костромской - коллежский асессор Л.И. Арнольди и надворный советник П.А. Брянчанинов. Таким образом, реализовывалась статистическая часть плана
Н.И. Надеждина.
Эта же практика изучения раскола была продолжена и при следующем министре Д.Г. Бибикове, расширившем географию исследований. Было решено провести исследования в 35 губерниях. Из них в 9 губерниях, а именно: в Санкт-Петербургской, Московской, Новгородской, Ярославской, Костромской, Нижегородской, Казанской, Симбирской и Саратовской — специально назначенными чиновниками МВД. В остальных же губерниях проведение исследований было поручено генерал-губернаторам и губернаторам25.
23 Варадииов Н.В. История... Кн. 8. С. 445—446, 458-470.
24 Мельников П.И. Счисление раскольников. С. 422-424.
25 Там же. С. 424-427, 430-431. Чиновники МВД, проводившие исследования:
церемонийместер И.П. Варпаховский (Санкт-Петербургская губерния), действительный статский советник [А.Д.] Игнатьев, затем тайный советник И.П. Смирнов (Московская