Советский политический анекдот 1918-1953 годов как исторический источник

• Автор: Мельниченко, Михаил Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 409 с. : ил.

Оглавление:
Введение
Глава I. Записи политических анекдотов 1918-1953 годов
§1 Анекдот в России и СССР
§2 Методы анализа политического анекдота как исторического источника

§3 Виды источников с фиксациями политических анекдотов
§4 База данных «Записи политических анекдотов 1918-1953 годов»
Глава II. Советская реальность 1918-1953 годов в политическом
анекдоте
§1 Анекдот периода Революции, Гражданской войны и НЭПа - образ новой
власти
§2 Социально-экономическая жизнь через призму анекдота
§3 Коллективизация, индустриализация и репрессии в политических
анекдотах тридцатых годов
§4 Феномен фронтового анекдота: народное творчество или инструмент
агитации ,
§5 Послевоенный советский политический анекдот
§6 Анекдоты-расшифровки
Глава III. Эволюция образов советских вождей в политическом
анекдоте
§1 В.И. Ленин и Л.Д. Троцкий в советском политическом анекдоте
§2 И.В. Сталин в советском политическом анекдоте
Заключение
Список используемой литературы
Источники
Литература
Приложение

Введение
Политические настроения населения СССР и его отношение к Советской власти в той или иной мере отразились в целом ряде исторических источников: дневниках, воспоминаниях, художественной литературе,
«письмах во власть», данных перлюстрации писем и сводках о настроениях населения партийных органов и ОГПУ-НКВД - последние три источника особенно важны для историков по причине того, что в интересующий нас хронологический период не существовало публичных социологических служб, не проводились социологические опросы, и эти источники стали одними из основных каналов поступления высшему советскому руководству информации об обществе. Однако каждый из этих типов источников обладает своей спецификой, определяющей степень его информативности и достоверности, и совершенно очевидно, что только комплексное исследование по всем типам источников способно приблизить ученого к созданию целостной картины общественных настроений советского периода. Кроме того, специфика Источниковой базы - а именно наличие в ней сравнительно небольшого количества массовых источников, могущих быть обработанными с помощью статистических методов - оставляет открытым не только вопрос о ее количественном расширении, но и привлечении качественно новых типов источников.
Общественные настроения присущи даже обществам, в которых человек лишен возможности открыто выражать свое мнение, только находят они выражение в альтернативных, неформальных способах массовой коммуникации. В них особую актуальность приобретают, к примеру, слухи -могущие косвенным образом оказать влияние на исторический процесс1, и
1 См., к примеру: Голубев A.B. «Если мир обрушиться на нашу республику...»: Советское
общество и внешняя угроза в 1920-1940-е гг. М., 2008.; Колоницкий Б.И. Слухи об императрице Александре Федоровне и массовая культура (1914-1917) // Вестник истории, литературы, искусства. М., 2005. Т. 3. С. 362-379.; Он же. Великий князь Николай

другие способы неформальной коммуникации. Одним из носителей общественных настроений становится политический анекдот.
Наличие огромного массива информации, относящегося к практически неподконтрольной государству сфере коммуникации и могущего быть рассмотренного с применением статистических методов исследования с одной стороны и состояние источниковой базы по истории общественных настроений советского периода с другой, определяет актуальность изучения советского политического анекдота как исторического источника.
Научная новизна работы состоит в том, что в советский политический анекдот никогда не становился объектом систематического исторического и источниковедческого исследования, в котором крупное собрание анекдотов было бы рассмотрено с точки зрения его содержания, фактической достоверности, информативности и текстологических особенностей записей устной традиции. В историографии никогда прежде не осуществлялось комплексного выявления опубликованных и неопубликованных источников с записями тематически разнородных политических анекдотов и не предпринималось попытки создать базу записей анекдотов, могущую представлять устную традицию политического анекдота 1918-1953 гг.
Введены в научный оборот новые источники, такие как коллекция политических анекдотов Н.В. Соколовой (РГАЛИ), записи анекдотов в дневниках Н.М. Мендельсона (РО РГБ), а так же ряд прежде не привлекавшихся к научным исследованиям эмигрантских и коллаборационистских сборников анекдотов 1926 - к. 1940-х гг.
Николаевич в оскорблениях и слухах эпохи Первой мировой войны // Отечественная история и историческая мысль в России XIX-XX веков: Сборник статей к 75-летию Алексея Николаевича Цамутали. СПб., 2006. С. 445-454.; Егоров A.B. Специфика неформальной устной коммуникации эпохи революции и гражданской войны: слухи в российской провинции в 1917-1921 гг. (На примере Уфимской губернии) // Коммуникации в культуре. Петрозаводск, 1997. С. 3-4.

узостью тем и значительной - по сравнению с советским периодом -мягкостью.
Активизация политической сатиры и журнально-газетной полемики между представителями разных политических партий происходит в 1917 г. — между Февральским и Октябрьским переворотами19. В культуре политического поведения актуализуется высмеивание как способ уничижения противника20 [AM 2010: 11-12] и самоирония, чрезвычайно распространившаяся в фельетонистике послереволюционного периода.
Несмотря на наличие анекдотов в императорской России, окончательное становление жанра и превращение анекдота в серьезный канал коммуникации для значительной части населения страны происходит уже после революции. Качественные и количественные изменения в составе городского населения и связанные с этим культурные процессы, выкорчевывание дореволюционной культуры и пестование новой рабоче-крестьянской интеллигенции, - все это приводит к окончательному сращиванию нескольких параллельно существующих жанров в анекдот современного типа. Не последнюю роль сыграла в этом и отмена черты оседлости, приведшая к инфильтрации русской и еврейской анекдотических традиций.
В двадцатые - начале тридцатых годов государство нейтрально относилось к колоссальному распространению анекдота, признавался факт существования политического - и даже антисоветского - анекдота. Количественные и качественные изменения в репрессивной политике советского руководства, происходившие в тридцатые годы, привели к тому, что рассказанный анекдот, содержащий самый незначительный намек на какие-либо присущие советской жизни черты, стал восприниматься как
19 Подробнее см.: Дрейден С 1917 год в сатире и юморе. М., 1923.; Он же. Русская революция в сатире и юморе. М., 1925.
20 О смехе и высмеивании в официальной риторике партии см.: Halfm I. The Bolsheviks’ gallows laughter // Journal of Political Ideologies. 2006. № 11 (3). P. 247-268.