Проблема отношений христианской церкви и государства в Византии в освещении отечественной византинистики второй половины XIX - начала XX вв.

• Автор: Блиев, Владимир Русланович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 258 с.

Содержание
Введение
Глава 1: «Критическое направление» в духовно-академической византинистике второй половины XIX в
1.1. Становление проблемы византийской специфики государственноцерковных отношений в.духовно-академической историографии
1.2. «Критическое направление» в Санкт-Петербургской
Духовной Академии
1.3. А.П. Лебедев и «московская ветвь» «критического,
направления» '
1.4. «Критическое направление» в церковно-правовых исследованиях второй половины XIX в
1.5. Уставы духовных академий 1869 и 1884 гг. и их влияние на эволюцию= «критического направления» .
Глава 2: Теория «симфонии церкви и государства» в Византии в российском византиноведении конца XIX-начала ХХ:вв
2.1.«Византийская симфония» в церковно-исторических исследованиях последней четверти XIX в. 105'
2.2. Концепция «симфонии церкви и государства» в Византии в отечественной канонистике рубежа ХЗХ - XX ВВ; 128: Глава 3. Теория «византийской теократии» в отечественной науке
в конце XIX- начале XX вв
3.1. П.А. Лашкарев и становление теории «византийской теократии»
в отечественной канонистике
3.2. Н.С. Суворов и концептуальное оформление теории «византийской теократии»
3.3. Развитие теории «византийскойтеократии» в историографии
начала XX в

Глава 4. Вопросы государственно-церковных отношений в Византии в контексте церковно-политической жизни России начала XX в.
4.1. Отечественная публицистика начала XX в. о проблеме реформирования синодальной системы церковного управления
4.2. Проблемы церковно-политических преобразований в 1905 г. и «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе»
4.3. «Византийская» составляющая проблемы реформирования государственно-церковных отношений в Предсоборном Присутствии 1906 г.
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность и научная значимость исследования
Проблема взаимоотношений государства и религиозных конфессий как общественных и правовых институтов традиционно является одной из наиболее обсуждаемых в российских общественно-политических, публицистических и научных кругах. За последнее двадцатилетие, с началом нового этапа в государственно-церковных отношениях и повышением роли Русской Православной Церкви в жизни общества, особенно остро встал вопрос выработки наиболее продуктивной модели взаимодействия органов государственной власти и церкви, устраивающей все заинтересованные стороны.
В свою очередь, социально-политическая востребованность данной проблематики вместе с явной малоизученностью этой проблемы в отечественной науке в силу особенностей ее развития в советский период привели к тому, что историки и правоведы с заметным воодушевлением взялись за разработку различных ее аспектов. При этом общим местом в их работах было и, остается признание определяющего влияния византийской традиции на становление отечественной модели государственно-церковного взаимодействия вплоть до констатации прямого или опосредованного заимствования данной модели. Подобный подход предопределил повышенный научный интерес к изучению проблемы отношений государства и христианской церкви в Византии в современной российской историографии, правоведении и политологии. В частности, за первое десятилетие XXI в. отечественная наука почти ежегодно обогащалась диссертационными исследованиями, полностью или частично рассматривающими данную проблематику1.
1 См.: Воробьева H.H. Проблема отношений христианской церкви и государства в Римской империи I - IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины XIX - начала XX вв.: дис... канд. ист. наук. Омск, 2004; Дмитриев И.Л. Русская правовая мысль о соотношении государства и церкви (Конец XIX-начало XX веков): дис... канд.

Е.Е. Голубинский вспоминал, что «тема эта была прислана из Синода митрополиту с тем, чтобы он велел дать ее в Академию» и затем из Синода же было , получено предписание опубликовать ее72. Сам Голубинский признавал, что ему «далеко не совсем это (необходимость публикации — В.Б.) нравилось», что можно объяснить желанием дистанцироваться от ряда высказанных в этой работе идей. Он подчеркивал, что его научный руководитель А.В. Горский местами сам правил его сочинение, «и там, где в нем полицейское красноречие о благодетельности мер против еретиков и раскольников, оно принадлежит А. В-чу»73. Но в данном случае мы, сталкиваемся не с взглядами самого профессора A.B. Горского, а с требованием следовать определенной; конъюнктуре. На это указывает приведенный-, профессором; А.П. Лебедевым анализ, конспектов; лекции Александра Васильевича. В них, наоборот, особое значение придается мерам,. ограничивавшим вмешательство- верховной светской- власти, в церковные-дела74.
Любопытно, что А.В. Горский, первоначально одобривший; идею Е.Е. Голубинского писать работу исторически, по царствованиям императоров, спустя две. недели после знакомства с готовым текстом предложил изложить, материал систематически, с обзором- мер по группам75. Это можно; объяснить, если предположить факт согласования А.В: Горским содержания данной диссертации с митрополитом Московским.Филаретом (Дроздовым), чтобы она приобрела нужное Святейшему Правительствующему Синоду (далее—Св. Синоду) содержание.
Таким образом, публикация магистерского сочинения, Е.Е. Голубинского была вызвана не его научной значимостью, а желанием произвести определенное впечатление на читающую публику. В этом отношении она является весьма характерной для историографии дореформенного периода. Изменения наступают уже в следующем десятилетии, когда на волне
72 Голубинский E. Е. Воспоминания. Кострома, 1923. С. 31.
73 Там же. С. 32.
74 Лебедев А.П. Церковный историк A.B. Горский // Лебедев А.П. Церковная историография в ее главных представителях с IV - до XX в. 2 изд. СПб., 1903. С. 604-605.
75 Голубинский E. Е. Воспоминания