Отечественная историография образования монгольской империи : Конец XIX - XX вв.

• Автор: Невский, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 203 с.

ПЛАН
ГЛАВА I. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ В КОНЦЕ XIX -НАЧАЛЕ XX ВВ.
1.1. Формирование дореволюционной историографии
1.2. Проблемы изучения ИСТОЧНИКОВОЙ базы в востоковедной историографии
ГЛАВА II. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ 1917 - 1991 гг.
2.1. Развитие монголоведной науки (1917-1961 гг.)
2.2. Отечественная историография (1961 - 1991 гг.)
ГЛАВА III. СОВРЕМЕННАЯ МОНГОЛОВЕДНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
3.1. Проблемы монголоведной историографии
3.2. Перспективы востоковедной историографии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА Опубликованные источники
Использованная литература:
а) на русском языке
б) на иностранных языках

Монголы - под этим именем взошли на историческую арену и стали известны всему миру кочевые племена, издревле населявшие восточные окраины Великой Евразийской степи - обширной полосы лесостепных, степных и полупустынных земель, пересекающей континент от Забайкалья до Причерноморья. В начале XIII века потомки воинственных хуннов создали единое монгольское государство.
Во главе творцов монголосферы стоял Чингисхан, создавший самую передовую по тем временам армию, способную вести успешную войну с любым противником в самых разнообразных климатических условиях, и установившим новый порядок почти во всей Евразии. Его появление на исторической арене изменило судьбы многих народов и сам ход мировой истории.
Великая монгольская империя, простиравшаяся от Тихого океана до Черного моря, просуществовала еще около 70 лет после смерти ее основателя, а затем в силу ряда объективных и субъективных причин распалась на несколько независимых ханств. А те, в свою очередь, разделились на еще более мелкие государства, зачастую враждовавшие между собой. Но еще долгое время в жизни разных народов и государств, возникших на развалинах монгольской империи, сохранялись устои, правила и законы, заложенные Чингисханом и его наследниками. [Великая монгольская империя, 2001, с. 1].
Актуальность исследования. В ходе дискуссии об историографических итогах XX века на XIX Международном конгрессе исторических наук в г. Осло в августе 2000 г., на VIII Международном конгрессе монголоведов в г. Улан-Баторе в августе 2002 г., на прошедшем 16-21 августа 2004 г. в г. Москве XXXVII Международном конгрессе востоковедов - 1САКАБ-37 и IV Всероссийском съезде востоковедов были предприняты попытки проанализировать и сравнить различные методологические концепции, определявшие историографическую картину уходящего столетия.
В российской востоковедной науке, переживающей методологическую трансформацию на рубеже XX - XXI вв., существуют проблемные вопросы

относительно образования и структуры единого Монгольского государства в XIII в. Так, получили дальнейшее развитие концепции, отрицающие наличие государства у монголов в указанный период, в этой связи открытым остается вопрос о власти и системе взаимоотношений между субстратами государства. Возник термин «кочевые империи» со своими специфическими атрибутами. Вместе с тем отечественная историческая востоковедная наука до сих пор не имеет обстоятельного и целостного историографического анализа достижений дореволюционных монголоведов. Кроме того, изучение досоветской историографии имеет и практическое значение, ибо именно тогда зародилось и укрепилось российское монголоведение, появились крупнейшие теоретические исследования в области изучения Монголии, которые не потеряли своей актуальности и с успехом используются в современном монголоведении.
Богатейшая история монголоязычные мира, вступившего в непосредственные контакты с российской цивилизацией в XIII в. со времен монгольских кочевой империи и до наших дней, переживала неоднозначные периоды, многополярные оценки в научной российской, советской литературе. Насущные требования времени диктуют исследователям, представляющим современное монголоведение, осмысления и отхода от тенденциозной советской методологии, возвращения в какой-то степени к принципам классической дореволюционной ориенталистики.
Проблема возникновения и становления единого Монгольского государства XII - XIII вв. неразрывно связана с проблемой становления и развития единого Российского государства в контексте взаимоотношений двух народов и их влияния друг на друга. Непреложным является факт, что существенный блок в развитии монголоведной историографии был посвящен огульной критике монголо-татарского ига и его последствий, якобы на много столетий вперед предопределивший деспотическую государственность в России и «иссушивший» русскую душу.
Значение и роль Великой монгольской империи в мировой истории еще до конца не осознаны. Ее возникновение создало исторический прецедент и в

общества. Причем и В. В. Бартольд, и Б. Я. Владимирцов вполне подошли к определению «классовая борьба».
В 1926 году В. В. Бартольдом написаны «Двенадцать лекций по истории тюркских и монгольских народов» [Бартольд, 1928].
Нынешний читатель может ознакомиться с трудами В. В. Бартольда по 9-томному собранию сочинений, осуществленному по решению АН СССР в 1963 -71 гг. «Лекции» входят в т. V, начиная со стр. 195.
Лекции посвящены происхождению тюркских и монгольских народов, привлечена обширная информация по исторической географии [Бартольд, 1918].
Лекция I.
... «События, связанные с образованием кочевых государств, рассматриваются в китайских и вообще иностранных источниках только в связи с действиями отдельных лиц. О значении для политической жизни кочевников таких факторов, как сословная борьба, мы получаем представление только в тех случаях, когда мы имеем такие рассказы о падении и восстановлении государства турок в VII в. и в особенности о возникновении государства монголов в XIII в. мы находим сведения об отношениях между кочевниками и звероловами, причем жизнь кочевника-скотовода была в глазах зверолова таким же невыносимым рабством, как в глазах самих кочевников жизнь оседлого земледельца. Те же монгольские предания показывают, что религия кочевников - шаманизм - была наследием охотничьего периода, самыми искусными шаманами еще в то время считались шаманы монголов-звероловов.
Лекция 4.
... «Образование монгольской империи было единственным в своем роде событием в мировой истории; никогда ни раньше, ни после не объединялись под властью одной династии культурные страны Дальнего Востока и Передней Азии. Самому монгольскому народу эти завоевания совершенно не были нужны, и он не извлек из них никаких выгод. Огромное большинство монголов вернулось в Монголию; оставшиеся в завоеванных странах монголы быстро утратили свою