Научно-историческое наследие Г.Н. Ахмарова, 1864 - 1911 гг.

• Автор: Салахова, Эльмира Кадимовна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 196 с.

Введение
I глава Жизненный путь, педагогическая и научно-общественная деятельность Г.Н.Ахмарова
§ I Жизненный путь Г.Н.Ахмарова
§ 2 Труды по педагогике и педагогические взгляды ученого
§ 3 Научно-общественная деятельность Г.Н.Ахмарова
II глава Проблемы истории Булгарского государства в трудах Г.Н.Ахмарова
§ 1 Г.Н.Ахмаров об источниках по истории Булгарского государства
§ 2 О территории и городах Булгарского государства
§ 3 Принятие ислама и развитие культуры в Булгарском государстве
III глава История Казанского ханства в исследовании Г.Н.Ахмарова
§ 1 История города Казани в трудах ученого
§ 2 Политическая история Казанского ханства
IV глава Историко-этнографические исследования ученого
§ 1 Казанские гагары
§ 2 Татары-мишари
§ 3 Теп гяри
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Обоснование темы. Ее актуальность. Коренные изменения в национальной жизни татар во второй половине XIX - начале XX вв. определялись процессами реформации и формированием этнической общности национального типа. Важнейшим фактором национальной консолидации становится воссоздание национальной истории: необходимо было знать
прошлое, чтобы определить собственное историческое и культурное место среди других народов. На рубеже XIX - XX вв. начинается формирование татарской исторической науки, содержание которой определялось задачей создания научной истории татарского народа1. Среди историков начала XX в. свое заслуженное место занял и Гайнетдин Нежметдинович Ахмаров (1864-1911), чья деятельность была значима и многогранна. Наследие Г.Н.Ахмарова отличается от творчества многих татарских ученых начала XX в., прежде всего, тем, что оно представляет собой синтез традиционной мусульманской и российской, а через нее и европейской науки. Он заложил новые принципы при изучении истории татар, неизменно подчеркивая необходимость привлечения исторических источников разнообразного происхождения. Среди них важно выделить русские летописи, которые в таком значительном объеме в изучении национальной истории были использованы впервые именно в трудах Г.Н.Ахмарова. Методология и методика, применяемые в его исторических исследованиях стали новыми явлениями в татарской исторической мысли начала XX в.
Работы ученого были популярны не только среди татарской общественности, но и были признаны видными русскими учеными того времени. Известный татарский историк Г.Губайдуллин назвал именно его связующим звеном между татарскими и русскими учеными, и писал, что со смертью ученого эта связь была потеряна2. Р.Фахретдин, взыскательный и взвешенный в оценках, особенно если речь шла об историках, писал, что Ахмаров был историком от Бога3. С.Х.Алишев назвал его оригинальным татарским историком начала XX в.
Изучение творчества Г.Н.Ахмарова представляет интерес с самых различных точек зрения. Во-первых, учитывая повышенный интерес в современной историографии к проблемам конца XIX — начала XX вв., как наиболее плодотворному и яркому этапу в развитии татарского общества, изучение жизненного пути, многогранной деятельности и творческого наследия Г.Н.Ахмарова дает богатый материал, достаточно полно характеризующий особенности этой эпохи. Во-вторых, анализ научного наследия ученого представляет значительный научный интерес в связи с актуализацией изучения процесса становления исторической науки у татар.
В-третьих, проблематика работ Г.Н.Ахмарова остается актуальной и на современном этапе. Особо необходимо подчеркнуть те аспекты, которые в связи с новым прочтением ряда страниц истории народа, в том числе истории
г. Казани, привлекают особое внимание современных исследователей. Постановка ряда вопросов и пути их решений, предложенные ученым, предвосхитили достижения исторической науки последних лет. В работах Г.Н.Ахмарова история татарского народа впервые исследовалась на основе методов российской и европейской науки.
Источники исследования. Основной комплекс источников составляют печатные и рукописные труды Г.Н.Ахмарова. Библио1рафия научных трудов ученого насчитывает сорок три работы, которые увидели свет в 1893-1911 гг. Это несколько книг по истории татарского народа, филологические исследования и отдельные историко-археологические и этнографические статьи, вышедшие в «Известиях» Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете, а также его публицистические материалы опубликованные в периодической печати начала XX в.
«Учебник русского языка для татар (с ключом)» и «Русский букварь для татар» являются первыми опубликованными работами Г.Н.Ахмарова. В 1910 г. вышла первая часть книги «Тюркская азбука»5, а в 1911 г. увидело свет продолжение работы6. Эти учебники в то время пользовались большим спросом, и были в ряду лучших учебников по изучению татарского языка. В
то, что тот нашел их в учебнике. Но надо отметить и то, что Х.Максуди, по предположению Г.Н.Ахмарова, не имел учебника в полном объеме, а именно во вводной части работы и были оговорены автором те спорные моменты, которые критиковал Максуди.
В следующем номере той же газеты «Юлдуз» («Звезда») после статьи Х.Максуди выходит заметка видного педагога и языковеда М.Курбангалиева. Он, напротив, выразил свое мнение, что учебники Г.Н.Ахмарова «Тюркская азбука» (1911 г.) и «Арабская азбука» (1911 г.) превыше всех учебников, выпущенных до этого времени. Особо отметил их совершенство и новизну.
М.Курбангалиев также не отрицал и наличие ошибок в этих книгах Г.Н.Ахмарова, но, по словам педагога, «...эти ошибки незначительные, они могли быть допущены по вине издательства»69.
В 1915 г. в Уфимской губернии было проведено собрание педагогов, посвященное проблеме выбора учебников для школ70. На собрании присутствовало большое количество учителей, которые проанализировали много разных учебников. По качеству составления первое место занял учебник М.Курбангалиева «Татарская азбука» («Татар элифбасы»), а на втором месте — учебники Г.Н.Ахмарова, А.Мустафина, Н.Ахмадиева, Г.Гафурова. На этом совещании несколько докладов были посвящены анализу учебников Г.Н.Ахмарова, так как его учебник «Тюркская азбука» вызвал оживленную дискуссию среди педагогов. Х.Бадиги в своем докладе отметил, что в букваре Г.Н.Ахмарова встречаются слова непонятного значения. Кроме того, с точки зрения Х.Бадиги, орфография в азбуке устаревшая. При этом докладчиком были отмечены и положительные стороны, уже отмечанные М.Курбангалиевым в газете «Юлдуз».
На учебник Г.Н.Ахмарова обратил свое внимание также и педагог
Н.Надиев. Им были указаны примерно на такие же недостатки в работе Г.Н.Ахмарова. Н.Надиев в завершение своего выступления высказал свое мнение о том, что учебник Г.Н.Ахмарова, по своей сложности, не может использоваться в начальных классах.